（明）杨士奇
在《万林图》中，建安钦差大臣杨荣绵仁展现了他长父大清先生的美德，并向他的后人展示。
君子有孝心，一心行善、行义。 然而，那些不喜欢以慈善之名施舍，并认为自己是别人施舍的接受者的人，总是会感到羞愧和羞辱。 如果你对别人做了一些让他们感到羞耻和羞辱的事情，你仍然不会这样做。 我将确保那些接受我的施舍的人会得到他们应得的，这会带来内心的平静，这几乎和普通人一样好。
元朝三世纪，战乱饥荒，百姓贫困、冰冻、无粮，只能自相残杀才能生存。 父子虽是情侣，但无论身在何处，彼此看着对方，却无法互相保护。 当时，石先生在隐谷里非常富有。 他正要提高嗓门向众人喊话，指着一座山说道：“有没有人可以帮我砍树？一棵树可以给你们一定的山谷。” 所以他愿意努力去索取山谷。 了解了饭菜后，确实如此。 欲以树于谷，则不知其名，将士不顾其功，则其命无量。 先生，您是多么的大方、大方，您是多么的忠诚、诚实、周到啊！
住了几年，树木茂盛，材质最好。 上人指着他的后人说道：“我不认为今天的繁荣是这样的！我不关心自己的利益！如果有需要材料，可以建造一座学宫，一座佛教僧侣的宫殿。”桥梁、渡口的船只，都给我吧。” “如果有一个穷人想要房子、棺材，但没有材料，就给他吧，不要自私！” 所以好处很多。
当时的福建左丞相阮德柔听说此事，下令在万张木图上进行这项工作。 士绅大夫多以诗文吟诵，却皆失于军中。 然而，他的子孙们却十分推崇他的指示，至今仍没有违背。 但我希望后人都能欣赏他，所以我继续创作这幅画。
唉! 石先生只懂得给予山谷。 他只知道那些寻求施舍的人会心安。 他怎么能想到这棵树会有多大！ 而接受施舍的人一定要尽力而为，不能自满。 因为人心中的自然法则，根本就没有办法。 可惜项先生只是在衰败、混乱、困苦的时候才用的，生活在自己的土地上，一生都穿着平民的衣服。 否则，遇上平安，就可以为所欲为，所得到的利益，也无益了！ 如果他的后人能够继承他的教义，不断地弘扬这个思想，那么他的布施就会是有效而有力的。 它是用来告诉那些来的人。
（选自《明代散文名著集》，略有删节）
6. 下列句子中所添词语的解释，错误的是（ ）
A.未知名称：注册、备案
B.木材茂盛，材质最好：满意满意
C.不想造棺材又找不到材料的人是没有用的：意味着“死”，意味着死亡。
D.可惜只用在衰败、混乱、困苦的时候：悲伤、灾难
7． 下列几组句子中，直接表达杨大庆先生“行善、主持公道”言行的句子是（ ）
①那些认为自己接受别人施舍的人总是会感到羞耻和羞辱。 ②了解后，就是上面说的
③ 我希望树木能赐予我不知道名字的山谷。 ④ 我将过着难以估量的生活。
⑤ 他告诫子孙：“为自己的利益，应当小心！” ⑥他常在诗文中歌颂士绅、君子。
A. ①③⑥ B. ①④⑤ C. ②③⑤ D. ②⑤⑥
8.下列对原文相关内容的分析和总结，正确的是（ ）
A、元朝末年，战乱饥荒，人民生活极其悲惨痛苦，父子俩互相残杀。 杨大庆先生的善举拯救了无数饥饿的人们。
B、杨大庆先生采用植树造林的方式来赈济饥饿的人们。 可以说，他考虑得很周到。 他不仅免费为饥饿的人们提供食物，也不让他们因接受施舍而感到羞耻。
C、元末，福建左丞相阮德柔为表彰杨大庆先生的慈善事迹，绘制了一幅《万林图》，可惜在战乱中遗失了。 后来，杨蓉为了突出祖父的慈善事迹，重新画了这幅画。 绘画。
D、杨大庆先生并没有将饥民救灾时种下的树木据为己有，而是告诫子孙后代将其用于公益事业，扶贫济困。 截至作者撰写本文时，他的后代尚未违背他的教义。
9. 将课文中划线的句子翻译成现代汉语。 （8分）
（1）石先生在隐谷里非常富有，他会用头发震动，向大众指出某座山的名字……（4分）
（2）当时，福建左丞阮德柔听说此事，下令在万张木图上进行工程。 （4分）