近日，文化和旅游部办公厅公布了调整后的国家级非物质文化遗产保护单位名录。 共有28个湘西非物质文化遗产项目入选。
湘西国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名录
苗族古歌
苗族古歌的内容包罗万象，几乎涵盖了从宇宙诞生、人类和物种起源、天地创生、史前时期，到苗族大迁徙等几乎所有内容。如古代苗族社会、物质生产、日常生活等。苗族古歌总数超过万行，不同地区流传着不同的版本，甚至不同歌手演唱的版本也不同。
土家天象
土家提玛歌是土家族提玛活动时用土家族语言演唱的古歌。 它历史悠久、内涵丰富、特色鲜明，对土家族人文社会产生了深远的影响。 这是一部结构宏大、篇幅浩大的长篇史诗。 它对土家族的历史、族群迁徙、天文地理、信仰禁忌、宗教哲学、生产劳动、生活习俗等都有着宝贵的描述，是土家族民间的一份珍贵的文化遗产。湘西土家族苗族自治州文献资料，被誉为“研究土家族各方面的百科全书”。
盘瓠传说
盘瓠与辛女的神话传说，简称盘瓠传说，起源于湖南省湘西土家族苗族自治州泸西县。 是我国民间文学（口头文学）宝库中极其重要的实物和珍贵的文化遗产。 泸西是盘瓠文化活动的发源地。 除了民间口头传说外，大量的地貌实体都与传说有关。 还保留有盘瓠崇拜的多种民俗事件和实物文物。 。
土家族哭嫁歌
所谓哭嫁，就是土家族新娘出嫁时所进行的哭唱仪式。 他们用歌声讲述了土家族妇女在封建买办婚姻制度下的不幸命运和对亲人的依恋。 哭婚歌是在哭嫁仪式上哭唱的抒情歌曲； 它们是根据哭嫁仪式的活动而组成的固定曲调和歌词。
土家族荡妇
打柳子是土家族地区流传最广的一种古老的民间乐器合奏。 它历史悠久、曲调繁多、技艺精湛、表现力丰富。 它是土家族独特的艺术形式。 大柳子乐队由柳子锣、头钹、二钹、马锣组成，能融会贯通各种乐器的技巧，充分发挥每种乐器的演奏技巧。 一般由3至4人合奏，故分为“三人六子”和“四人六子”。 “五人柳子”是汉族管乐器唢呐传入后形成的。 吹奏与敲击相结合，更能增添喜庆、欢乐的气氛。
河吟
江河号子是流传于湘西保靖地区的传统民歌。 在古代，人们与自然作斗争时会大声喊叫； 收割时，他们高兴地敲着石头、敲着木棍，欢呼声和歌声形成了最早的民歌“劳动号子的雏形”。 号子是劳动产生的，又是为劳动服务的，它既是劳动的工具，又是对劳动的颂歌，其文化内涵和社会功能是显而易见的。号子有的表达了劳动者复杂的情感，有的反映了地理环境的特征。 ，有的描写民俗风情。
苗族民歌
苗族民歌按内容可分为流浪歌（情歌）、饮酒歌、苦歌、反歌、丧歌、劳动歌、时政歌、儿歌、谜语歌等几类。与不同的曲调。 飞歌是流行于黔东南地区的一种特殊民歌形式。 通常在山里大声唱。 其曲调高亢、豪放、余音震山。 非常有特色。 其内容包括情歌、时政歌曲等，演唱形式包括独唱。 、对唱、合唱等多种民歌形式，有传统歌词和即兴编曲。
土家族咚咚群
“土家咚咚昆”不仅是一种结构奇特的管乐器，也是一种民歌流派。 同时，在湘西地区，它也是器乐和声乐共有的一种共同曲调的名称。 而且，“咚咚咚”“奎因”在演唱歌曲时也用作衬词、衬句。 东东昆又名“大戴里”。 土家族言称“枣古德”，是土家族的一种单簧立管乐器。 冬冬琴虽然制作简单，但能奏出欢快、清脆的旋律，因此深受土家族妇女儿童的喜爱。
土家族民歌
土家族民歌是词、曲统一的民歌。 它们是文学与音乐交叉的产物。 土家族民歌的歌词属于语言艺术，表达情感，可以被人们感知； 土家民歌的音乐利用声音的外化，产生优美的抒情效果，直接影响听觉，创造性地展示了土家民歌的抒情内容。 。 词曲结合塑造了土家民歌的音乐形象，丰富了土家民歌，从而使土家民歌的艺术魅力历久弥新。
土家族摆手舞
“摆手舞”土家族语称“示巴”，流行于湖南湘西土家族苗族自治州。 “摆手舞”流传甚广，有不同的名称。 有的称为“舍巴日”或“舍巴格子”，意思是握手或玩手； 有的被称为“示巴”，意思是挥手； 有的被称为“示巴骆驼”，意思是跳跃和挥手； 有的被称为“示巴骆驼”，意思是跳跃、挥手； “跳新年”（中文）有很多名称，但表演形式和内容基本相同。 每当过年、纪念祖先或团圆时，土家人都会跳“摆手舞”
湘西苗族励志
湘西苗族鼓舞是我国苗族地区最具特色的舞蹈艺术。 据史料记载，这种舞蹈起源于汉代之前，发生在苗族祭祀活动中。 鼓舞是湘西苗族最常用的民间艺术形式。 它用鼓乐指挥生产劳动，用鼓乐传播民族文化，用鼓乐娱乐身心。 它有机地结合了音乐、舞蹈、表演等艺术类型。 它历史悠久、内容丰富、特色鲜明。 随着时代的变迁，苗鼓已成为苗族人民喜爱的舞蹈艺术形式。
湘西土家族毛古舞
湘西土家族毛古斯舞，是湖南省西部土家族苗族自治州的传统舞蹈，国家级非物质文化遗产之一。 是土家族人民纪念祖先、开荒、捕鱼、狩猎等创作的一种古老舞蹈。 在汉语中，它常被称为“毛古丝”或“毛猎舞”。 毛古斯舞起源于土家族的祭祀仪式。 它是湘西土家族的一种古老舞蹈形式。 这种古老的舞蹈在每年除夕夜人们挥手时都会表演。
高强（陈和高强）
陈河高腔是湖南省的传统剧种。 曲调高雅，表演古朴，富有地方特色，深受人们喜爱。 剧目内容健康，艺术性强，让观众领略艺术美。 对活跃和丰富群众文化生活、寓教于乐、继承和弘扬民族文化、加强民族团结、促进经济繁荣发挥了积极作用。 具有极其深远的现实意义和历史意义。
踩虎剪花
虎切花源自苗族服饰的图案蓝本。 款式和品种很多。 这种剪纸不是用剪刀剪出来的，而是用刻刀凿出来的。 多用作庆典、祭祀活动中的刺绣图案和装饰。 它们在湘西苗族的服饰领域具有举足轻重的地位。 他们被誉为“衣服上绣的文明”。 虎切花以其独特的民族特色，以鲜明的艺术个性和精湛的工艺享誉海内外。 列入中国第一批国家级非物质文化遗产扩建项目。
苗族十字绣
十字绣的针法与刺绣不同。 它以平布为底。 挑线时，先用线勾勒出轮廓，然后按图案插入针迹，间隔一根或多根纱。 不能乱，多是从后面挑的。 从正面看时，. 图案大多是几何图案，通常由几朵形状不同的小花组成一朵大花，覆盖在菱形的正方形中。
凤凰纸领带
湘西治治具有浓郁的湘西地域特色，是丰富的风土人情、民俗风情的集合。 它取材广泛，结构严谨，造型夸张，色彩鲜艳。 它与湘西土家族、苗族的神话传说、民间故事密切相关。 展现了湘西古代文明的历史进程，充分体现了湘西民间的审美情趣。 对研究湘西特别是凤凰这座国家历史文化古城的文化遗产和内涵具有重要作用。 其科技含量、历史文化、民族精神、对外文化交流和旅游价值不可低估。 是湘西一张精美的“名片”。
苗族绘画
苗画作为湘西苗族文化的代表之一，具有浓郁的苗族特色，主要流行于湘西苗族地区。 苗画最初是作为苗族姑娘的刺绣图案出现的，后来发展成为一种独立的绘画类型。 湘西苗族民居的门帘、窗幔、衣服、被子、房间装饰等，常常可见到各种风格。 苗族绘画。 对于当地文化的传播和与外界的交流具有极其重要的意义。 苗画在旅游产品开发市场中具有巨大潜力，对现代纺织面料的设计和创新开发也具有重要意义。
土家织锦技艺
土家锦是武陵山区土家族的西兰卡普，历史悠久。 它是我国少数民族的挂毯之一。 土家锦民间称“大花”。 传统锦缎多用作床上用品。 土家语称“西兰卡普”，意为原生花坛。 土家锦是土家族姑娘以棉纱为经纱，彩色丝线、棉线、毛线为纬线，采用古老的木腰机，纯手工编织而成的手工艺术品。
蓝印花布印染工艺
靛蓝布印染技术是靛蓝布的防染印花方法。 该染料是从靛蓝植物中提取的。 用黄豆粉和石灰制成的用于防染的糊剂，俗称“灰药”。 这种浆料通过模板印刷到坯布上，形成图案。 布经过浸染、干燥后，除去“灰粉”的部分就是白色图案，剩下的就是染过的颜色。 如今的蓝色印花面料一般可分为蓝地白花和白地蓝花两种形式。 青花印花布只需要一整块印制，构成图案的斑点之间并不相连。 印染民间工艺品具有工艺复杂、制作精美、操作细腻仔细、质感优良、古朴典雅的特点，具有很高的艺术价值和文化研究价值。
苗族银饰锻造技艺
苗族银饰锻造技艺是我国苗族独有的技艺，所有饰品均由手工制作。 银饰的款式和结构都是经过工匠精心设计的。 从绘图到雕刻、制作共有30道工序，包括铸造、敲打、焊接、编织、洗涤等环节。 工艺水平极高。
土家族吊脚楼建造技术
湖南省永顺县有形式多样的土家族吊脚楼。 主要有单悬角楼、双悬角楼、四通水式角楼等。 建筑物和其他建筑特征。 结构独特，形式活泼。
苗药
苗医简史：苗医起源很早。 早期的医疗活动类似于“巫医合一”。 随着苗族文化知识的提高，“巫医世家”的局面逐渐瓦解。 苗医均开设个体诊所，采用民间医学手法。 综合医疗，无专科护理。 苗医理论：“两病两纲”理论，将诸病归纳为寒病、热病，并辅以“寒病热治、热病寒治”两大治疗原则。 对于病因的认识比较简单，认为是季节气候和外邪（如风毒、水毒、气毒、寒毒）所致。
苗族服饰
如果说银饰是苗族妇女的代表象征，那么服饰则代表了苗族独特的艺术作品。 苗族服饰以色彩夺目、纹饰繁复、文化内涵耐人寻味而著称。 苗族服饰图案承载着传承民族文化的历史责任，因而具有文字的表现功能。 由于历史悠久，这些图案所传达的文字功能和具体含义也很神秘，无法完全解读。 这也是苗族服饰图案的独特魅力。
苗族人庆祝秋天
秋节又称秋社节，立秋时节，当地人停止农活，穿上盛装，成群结队地聚集在传统的秋坡上，从事打秋千、秋千等娱乐活动。吹笙、唱歌、跳舞。 活动最后，群众选出两位知名人士装扮成“老人秋”，祝大家五谷丰登、幸福美满。 秋节是苗族人民在秋收或立秋前举行的大型民间节日。 它包括娱乐、贸易、青年男女之间的社交以及庆祝即将到来的丰收。
苗族 4月8日
4月8日是苗族的传统节日。 这一天，附近的苗族群众聚集在喷水池前，举行各种活动，纪念古代英雄亚努。 人们吹笙、跳舞、唱山歌、荡秋千、爬刀梯、耍龙灯、耍狮子等，场面极其壮观。 相传苗族的祖先原本就居住在洛格桑，过着丰衣足食的生活。 然而，在一场激烈的战斗中，他不幸被统治阶级杀害，于4月8日光荣牺牲。 每当他去世时，苗族同胞总会去墓地纪念这位古老的民族英雄。 这种事年复一年地发生，代代相传。
土家族年
土家族年是湘西土家族人民一个重要而古老的节日。 在几千年的历史发展过程中，形成了一些相对固定、独特的风俗习惯，并代代相传。 这种过年的庆祝活动（土家族：农卡）虽然被提前一天称为过年，但在漫长的历史发展过程中形成的习俗一直保留至今，其内容丰富多彩。 持续之久，在中华民族的大家庭中也是罕见的。
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