美丽
云南是我国少数民族人口最多的省份。 共有56种花卉，分属56个民族，其中云南有25种。 云南有8个不同的少数民族自治州！ 上一篇文章带大家去了纳西族聚居的大理白族自治州、迪庆藏族自治州（香格里拉）和丽江。 今天给大家介绍的是西双版纳傣族自治州。
（景洪泼水广场的西双版纳少数民族雕塑，除傣族外，还包括克木族、景颇族、瑶族、佤族、基诺族、哈尼族、拉祜族、彝族、布朗族等少数民族）
在进入西双版纳之前，我想表达一下我长期以来对傣族美景的崇拜。
早年迷恋各种变态爱情片，那种学生爱上老师、萝莉爱上叔叔、表兄弟爱上表兄弟的虐恋电影，以及各种“古代”的虐恋电影。希腊神话情结，取材于日本，多为韩国和欧洲文艺片。 当然，这些电影大部分都没有搬上银幕，只是看的刺激和满足，但其中有四部泰国电影给我留下了深刻的印象，以至于我时不时地去寻找它们反思他们。 它们是——《深夜》和《永恒》的三个版本。
（摘自《永恒》）
这些电影都相当有名。 虽然故事还很基础，但却给“爱”和“欲”赋予了哲学味道，尤其是《永恒》，让人深思，冲淡了感官的刺激。 。 那时，我偶尔去基督教会听牧师的布道。 一位备受尊敬的牧师经常引用“永恒”来提醒我并吸引我。
我之所以喜欢这些电影，不仅是因为它们的哲理气质，还有女主角独特的美女气质。 可能是欧美日韩电影看多了，审美有点厌倦了。 当这位五官黝黑、五官温柔的少妇在镜头前脱衣脱衣时，雍容华贵的风姿是如此迷人！ 她们有着神秘、优雅、温柔、友善的魅力。 她们优秀又不失端庄。 他们看起来既相似又不同，真是令人叹为观止……
香港演员钟丽缇曾在一部叫《已故母亲》的电影中担任主角，与她天作之合，毫无违和感。 后来我才知道她是中越混血（有的越南人与泰国人同源，被称为“泰国人”）。 难怪《中南海保镖》中的钟丽缇有一种独特的气质非常吸引我。
（《已故女王》中的钟丽缇）
说了这么多泰国美女，那和傣族有什么关系呢？
相信你已经注意到了，“太”和“戴”只相隔一个玩家。 这并非巧合。 现在请看地图。 西双版纳位于云南南端，与老挝、缅甸相邻，泰国夹在中间，距离非常近。 其实，我国的傣族是泰国的主体民族泰族的一个分支，傣语是泰语。 泰国人主要分布在泰国和老挝，也分布在中国、印度、越南、柬埔寨、缅甸等周边国家。 二战后，各国政府分别以各自领土上的泰国人命名。 他们在泰国、越南和柬埔寨被称为“Tai”。 ，老挝称“老”，缅甸称“掸”，印度称“阿洪”，中国称“傣”。
在文化上（服饰、歌曲和舞蹈等），这些南亚地区大多相似。 我第一次在现实生活中体验南亚舞蹈是在深圳世界之窗。 几个舞者优雅从容的动作非常动人，我也一睹了南亚独特的舞蹈。 独特的佛塔等建筑，这次来到西双版纳，让我们漫步在街道、佛教寺庙和雨林大象中，看看是什么样的文化孕育了如此迷人、曼妙的美女。
（勐里文化旅游区泼水嘉年华）
猛力
和“香格里拉”、“阳卓雍措”等名字一样，“西双版纳”给人一种异国情调、神秘莫测的幻想。 事实上，这些美丽的名字在他们的母语中可能有非常简单的含义。 例如，“羊卓雍错”藏语意为“牧场之上的碧玉湖”，“西双版纳”在傣语中意为“一万二千片稻田”。
西双版纳古称“梦里”，其祖先是古越人的一支。 “勐”在傣语中是“地方、城邦、国家”的意思，所以除了州府景洪之外，自治州内的另外两个县分别称为勐海和勐腊。 最初的蒙鲁王国是由十二个傣族部落组成的。 南宋时期，傣族首领帕雅真统一了勐鲁，并在澜沧江畔的南连山上修建了大量的宫殿和佛塔。 其中有一座大型佛寺，是傣王波隆为纪念已故的南沙卫边公主而建。 又称“净飘佛寺”。 据说是富丽堂皇、繁荣昌盛。
后来，大部分建筑都毁于战火，梦里的辉煌也消失在战争的尘埃中。 如今，西双版纳南连山上新建了蒙里文化旅游区，再现了古蒙里王国的文化和宗教。 西双版纳的第一站，我们去了勐鹿文化旅游区。
梦#文化旅游区位于景洪市梦#大道南端。 色彩鲜艳的南方建筑依山而建，掩映在茂密的热带树木之中。 景区中轴线上有景飘殿、庄开大金塔、菩提树、吉祥大佛等景观造像，加上精美的雕塑、壁画，呈现出独特的南传佛教文化。 景区还有泼水节狂欢和孔雀齐飞的壮观场面。 这是一种沉浸式体验傣族自然和人文文化的方式。 二选一。
进入正门，穿过太子广场、弘发广场，映入眼帘的是雄伟的景飘殿。
(宏发广场)
净飘殿是大佛寺的核心建筑，又称“大雄宝殿”。 是僧人早晚聚集修行的地方。 殿内供奉着释迦牟尼佛像。 大雄宝殿是在原“洼精漂”（净漂禅寺）旧址上重建的。 它长49米，宽29米，高35米。 意思是释迦牟尼29岁出家，35岁在菩提树下打坐，九日开悟成佛。 其外观融合了傣族传统建筑和东南亚建筑风格，重檐、金廊、红瓦。 规模宏大，特色鲜明。
殿外有上座部佛教特有的护法神雕：
寺内的释迦牟尼造像和阿难、迦叶的造像，庄严肃穆，但与内地的佛教造像相比，明显显得更加修长，腰肢纤细。 这与之前在云南其他地方看到的阿摩耶观音造像有所不同。 有一个一致的风格。
殿内墙壁绘有《佛祖传世》壁画，色彩鲜艳，美观大方，引人入胜。 上座部佛教、藏传佛教和汉传佛教中的佛故事非常相似，但敦煌壁画、西藏寺庙壁画和内地寺庙壁画的风格完全不同，体现在人物的衣着、食物、场景、环境等方面。 . 不同地区的自然文化习俗。
穿过大殿后，路边有一块神石。 据《北野经》记载，这块大石头是在风雨交加的夜晚出现的，附近村庄的居民将其视为天降神石来膜拜。 佛陀曾于黎明来到此说法。 他在讲道时坐在这块石头上。 佛陀指着当时澜沧江、流沙江被淹的水坝，预言将来会有一位帕耶（傣王）来管理和繁荣这里。 佛教从此昌盛昌盛，洪水不再发生。 从此，这个地方就叫“景洪”（意为“黎明之城”），景洪由此得名。 果然，后来帕雅真统一了傣族居住地区，建立了景隆金殿王国。
圣石一侧是万寿殿，殿内供奉着十八罗汉。 他们是佛灭度后在世间弘扬佛教的使者。 他们为一切众生带来功德并获得长寿。
寿殿对面是周殿，即佛日手势法相殿。 主要展示佛陀法相的循环。 殿内有雕塑，展示周日至周六每天的法相。
（周二佛法）
两殿之间有土地母雕塑。 土地母是释迦牟尼佛行善事的见证者。 相传，魔王为了阻止释迦牟尼成道，召集魔将、魔兵、毒虫妖怪，带来毒雷、毒箭，将释迦牟尼像蜜蜂、蚂蚁一样杀死。 但当恶魔的毒雷毒箭击中释迦牟尼时，却纷纷四散，根本无法伤害他。 释迦牟尼对魔王说：“我之所以能成就菩萨道，是因为三比丘积了无量福慧，成就了六波罗蜜万业，你不是用鸡蛋来攻击我吗？”对着一块石头。” 你想毁灭自己吗？”魔王说道：“你已经积累了无数的功德。 有什么证据呢？”这时，地母娘娘出现了，将释迦牟尼积攒行善的发梢滴下的水挤干，水就流了出来。所有的魔兵和将领。
继续拾级而上，路边有几座小殿，是南亚各国风格的佛殿，有斯里兰卡殿、缅甸殿、老挝殿、泰国殿。 都是上座部佛教盛行的地方。
下图为斯里兰卡殿和殿内的佛像。 斯里兰卡是印度南部的一个小岛。 这里是上座部佛教从印度传播的第一站。 这可能是“上座部佛教”一词的由来，因为其他上座部佛教盛行的地方大多在印度东部。 斯里兰卡的上座部佛教经历了多次历史演变，几近衰落。 直到1945年斯里兰卡独立，政府才将复兴佛教视为恢复民族文化的重要组成部分。 它建立了各种世俗佛教社团并创办了佛教大学。 才得以再次发展。
下图为泰国寺庙。 上座部佛教早在公元前就传入泰国。 此后，婆罗门教和大乘佛教从印度传入泰国南部。 上座部佛教的传播一度受到压制。 13世纪中叶，素可泰王朝第三代国王罗摩康亨迎锡兰（今斯里兰卡）僧伽来京弘扬教义，使锡兰教盛行，大乘佛教退居二线。座位。 此后，佛教在封建君主的支持下，逐渐形成僧王制度，几乎成为全民信仰，并渗透到日常习俗中。
下图为缅甸殿和殿内的佛像。 佛教在印度阿育王时代传入缅甸，对缅甸社会产生了巨大影响。 佛教教义是缅甸绝大多数人民社会行为和生活习俗的规范。 僧侣在缅甸受到广泛尊重，享有司法权和免税权，并垄断教育。 缅甸寺院拥有自己的土地，佛教寺庙遍布全国各地。
下图为老庙和庙内的佛像。 上座部佛教于14世纪中叶从柬埔寨传入老挝，并被尊为国教。 它在殖民时期衰落了。 20世纪，老挝民族解放运动风起云涌，佛教复兴。 老挝建立了全国统一的佛教组织，整理出版了大藏经，恢复了以寺院为基础的巴利文教育中心制度。
楼梯尽头是庄严吉祥的大佛。 去的时候看到夕阳挂在大佛的顶上，感觉神圣而庄严。 这座巨佛由黄铜制成，坐北朝南，面向景洪城，俯视众生。 佛像右手向上，是预防、驱邪的标志。 左手向下，表示放下，保持平常心。
大佛背后有一条狭窄的小路可直通山顶公园。 有一座金塔和一个供游人洗手的金盆。 还有吉祥话：金盆洗手，无忧无虑。 用金盆洗脸，幸福加倍。
再往前走，您可以看到宏伟的壮凯大金塔（仍在建设中）。 这是一座典型的东南亚傣泰建筑。 它吸收了东南亚建筑风格，具有傣族传统竹笋塔的特点。 它由一座主塔组成。 它由8座副塔和16座小塔组成，直径60米，象征圆满，高80米，象征释迦牟尼在人间住了80年涅槃。 西双版纳每个傣族村寨都有造型各异、风格各异的佛塔，各具特色，而壮凯金塔是其中规模最大的。
上山的路上，我们经过了中轴线两侧的建筑。 景飘殿两侧是长老宿舍和戒堂。
长老居即方丈楼，即住持住所。 在南传佛教中，主持者被称为大佛或大长老。 孟里大佛寺的住持法号为户巴龙庄孟。 万纳西里。 是中国南传佛教第一大佛。 姥姥姥的台阶上装饰着鲜艳的龙雕。 这种形象在上座部佛教寺庙中很常见。 它被称为“娜迦龙”。 传说它是一条神龙，生活在湄公河的底部，掌管着河流和降水。 它被誉为湄公河的守护者。 上帝。
受戒殿是受戒的祭坛，傣语称“波苏”。 是高僧讲经、诵戒、议事、自省忏悔的场所。 只有达到中央佛寺级别的寺庙才能建立。
下山往西走就到了浴佛泼水广场。 著名的傣族泼水节通常在四月举行，但许多景区也会在其他时间举办泼水嘉年华，招待游客。 勐里文化旅游区的泼水广场街上有这样的活动，还有傣族歌舞表演。 演员姐妹们带领观众尽情地淋湿。 最幸福的人是儿童和年轻人。 他们各有各的乐趣……
泼水节又称“浴佛节”，是傣族、布朗族等泰语民族及东南亚地区的传统节日。 泼水节也是傣族人民的新年。 节日期间举行赛龙舟、骑摆、浴佛、泼水等一系列活动。 在民俗活动中，互相泼水是互相送吉祥祝福的一种方式。 疫情期间人少。 如果能赶上四月份的泼水节，城里就会有一个更大的、#天的泼水广场，大家都参加，那场面该多壮观啊！
（景洪泼水广场）
浴佛泼水广场西侧是孔雀文化公园。 如果要选出最能代表西双版纳的两种动物，毫无疑问就是孔雀和大象。 接下来是大象，但我们先来看看孔雀。
（景洪街头随处可见大象雕塑）
孔雀是傣族人民喜爱的吉祥神鸟。 傣族人民的审美观深受孔雀优美的体态和绚丽的羽毛的影响。 傣族的传统建筑和服饰中有很多孔雀元素，孔雀的动作也被模仿，从而诞生了优美的孔雀舞，由著名舞蹈家杨丽萍引入世界。
在孔雀文化园，您不仅可以观赏、喂养孔雀，还可以亲眼目睹数百只孔雀从山顶飞下的壮观场面。 数百只孔雀飞翔，如万马奔腾，令人震撼。
《梦里》到此结束，接下来我们前往市中心，参观“曼听”，继续寻找华丽的傣族建筑，邂逅天真的大象。
曼听
曼听公园是西双版纳最古老的公园，已有1300多年的历史。 这里曾经是傣族国王的皇家花园。 据说，为了纪念已故的公主，傣族国王以她的名字给这座花园命名，“曼婷”，意为“灵魂”，这个好听的名字也有非常浪漫的含义。
曼听公园作为昔日的皇家园林，是傣族文化、历史和宗教信仰的重要载体之一。 如今，公园内建有民族文化广场、御花园文化区、自由文化区、佛教文化区、御象文化区等，展示了傣族皇家文化、佛教文化和傣族民俗风情，是傣族文化的中心之一。西双版纳旅游名片。
进门首先映入眼帘的是周总理的雕塑。 周总理与西双版纳有着深厚的渊源。 傣族旧称傣族。 1952年，周总理在“傣族”中加了一个单人，从此傣族就成了傣族。 该雕塑是为纪念周总理参加1961年泼水节而建造的。
周总理纪念碑东边是傣王行宫。 据史料记载，帕雅真于1160年统一傣族、鲁族后，建立了勐鲁王国。 该国实力强大，人口超过八百万，战象九千多头。 帕雅真被天朝皇帝封为孟鲁王。 他世袭四十一年，统治西双版纳地区近八百年。 傣王行宫就是这一时期的产物，现在包括傣王议事厅、傣王行宫、泼水节纪念馆等。 ，展示了西双版纳悠久的历史和灿烂的文化。
下图为宫殿内陈列的象脚鼓，是傣族重要的民间乐器。 象脚鼓有大有小，发音也不同。 大鼓音色雄浑厚重，中鼓激昂昂扬，小鼓清脆明亮。 玩法也非常丰富。 根据表演的情绪，手指、手掌、拳头都要配合使用，鼓点的节奏多种多样，变化多端。
向东南穿过一座傣族风格的亭子，我们就来到了美丽的御花园。
花园里奇花异草竞相绽放，小桥流水秀美，天鹅和彩鱼齐游。 它是如此美丽。 还有内地不常见的热带植物，形成了与江南园林不同的傣族园林。 。 皇家花园西侧还有皇家兰花园。 园内栽培兰花植物400多种，以热带附生兰花为主，清雅脱俗，风景如画。
玉兰园内有一座城中心楼。 顾名思义，这里是城市的中心建筑，也是版纳各族人民在特定节日进行礼拜的中心场所。 这座塔是典型的傣族皇家建筑，上面覆盖着金色的水彩画，飞檐叠山，金色的屋顶令人眼花缭乱。 塔内有12根诚心柱，象征支持版纳的12个村庄。
（市中心塔内）
继续向南，一个狭长的湖泊出现在我们的面前。 这就是放生湖。 湖边树木茂盛，遮盖傣亭，湖中红船，碧波，傣桥碧波荡漾。
放生湖原是澜沧江的一个回水湾。 每年汛期，当澜沧江水位上涨时，河水就会流入其中形成湖泊。 傣族人民相信此湖有灵性，是贤德佛祖开光的。 供奉的是西双版纳佛教。 信徒放生动物的地方。
沿着湖边行走，可以看到许多具有浓郁傣族风格的建筑。 有的是咖啡馆，有的是陶艺店，充满异域风情和浪漫风情。
放生湖北侧的歌舞表演剧场，每天定期在户外有傣族历史剧表演，值得一看。
傣族慢轮陶制作始于新石器时代，已有六七千年的历史。 它是人类手工艺技术的活化石，被列入国家非物质文化遗产保护名录。
湖西有一座白塔。 它由一座母塔和周围八座小塔组成。 它像一条粗壮高大的龙，龙下冒出一群竹笋。 整座塔群散发着圆润柔和的形象，体现了上座部佛教的包容、解脱、通达。 、浑城的佛法和傣族人民善良、温和、温柔、曼妙的性格相映衬。
离白塔不远就是大地母像。 大地女神已经出现在“梦璃”栏目了。 她被称为“南托拉尼”。 她是记录佛陀善行的天女。 她被视为母亲的保护者。 信徒们会在旱季向她祈求雨水和五谷丰登。 。
女神像和白塔周围是一片月桂叶棕榈林。 月桂叶棕榈通常高20米左右，高大雄伟，树干笔直圆润，犹如一把巨大的雨伞。 花期需要60年，只要花开，就象征着生命的终结。 记录傣族历史的《北叶经》是用海湾棕榈的叶子制成的，可以保存数百年。 《北野经》记载了傣族神话、寓言、谚语、诗歌、医学、天文等，堪称傣族社会的百科全书，因此傣族文化也被称为“北野文化”。
西双版纳总佛寺也位于这一带。 是西双版纳历代最高统治者赵偏灵、土司头的祭祀圣地。 现在仍然很受欢迎，有很多信徒。
最后我们去看了公园里的大象，继续南行，过了戴风雨桥，就到达了皇家象文化园。
我们到达的时间还早，象宝宝们要吃饱了才开始表演。 我试图递给小象一根香蕉，但工作人员阻止了我。 不过，演出开始后，还专门安排了喂食环节，游客可以给它们喂食。
表演项目精彩纷呈。 在驯兽师的指挥下，傻象做出各种让人发笑的动作，还会用鼻子给人们按摩。 表演期间，游客可以骑在大象身上拍照。 但这些对人类看似有意义的行为，对大象来说可能没有任何意义，有些表现可能违反“大象天性”。 过去，广州长隆的一些动物表演已被取消，因为训练动物做出人类能理解的动作可能是一种残忍行为。
表演结束，大象们告别了游客。 去年云南大象迁徙事件引发热议。 成群的大象家族大摇大摆地穿过人类城中村，被视为和谐与美好的象征。 注重保护动物的生存环境，不干扰它们的生活，或许就是人类对自然最大的尊重。 还有西双版纳野象谷景区，这里的亚洲象更加自然、健康、活跃。
高庄西双井
另一个容易被误解的名字，“高庄”和“西”的“双景”？
不。
傣语中“高庄”是一字，“西霜”是一字，“精”是一字。 意为“九塔十二寨”。 听起来有点复古，但事实上，这里是西双版纳最时尚、最前沿的时尚繁华之城，被誉为“景洪城中之城”。 说到时尚，这里还有古老的佛寺和历史悠久的佛塔，傣族文化随处可见。 与湄公河盆地和金三角文化的戴泰和六国文化一起已成为的必看旅游卡。
在这里，您可以品尝各种泰国和泰国食品：
在这里，您可以欣赏优美的戴式美女：
在这里，您可以观看六个国家的精彩歌唱和跳舞：
在这里，您还可以通过古代种族和时代习俗的融合形成的新颖建筑：
这是 。 每个旅游城市都有一条繁华的行人街或光明光明的夜市，但是很少在一个具有独特特征，浪漫风格以及市场，文化和时尚整合的城市中找到一个城市。
有一座大宝塔寺庙，该神庙是 City的主要佛教寺庙。 是一座典型的佛教寺庙，研究并促进了佛陀的原始教义。 寺庙中的僧侣们仍然遵循2600年前穿三长袍的佛陀的传统，没有拿着任何钱，乞求施舍和收集食物，并且中午后没有吃饭。 原始的佛教传统，例如饮食和诵经帕利。
的主题是一个大型泰国风格的宝塔，高度为66.6米，这意味着一条河连接了六个国家（风景秀丽的地方与兰开河相邻，兰开河毗邻，在其退出后称为湄公河，在其出口后称为 River。流经中国，缅甸，老挝，泰国，柬埔寨和越南六国）。 大型宝塔周围有四个小的固体宝塔，代表（），（ Rai，），（，）和（孟买，老挝），这是 的繁荣。 地方。 在佛教中，大塔被四个小宝塔包围，象征着“四个贵族真理” - 苦难，收集，停止和道。 这也意味着构成世界上所有事物的四个领域 - 地球，火，风和水。 大塔的顶层有佛陀的遗物。
兰坎河经过高宣，在河的一侧是著名的浮动夜市。 兰坎河是湄公河。 因为它流过动荡的金三角，曾经发生过世界著名的“湄公河大屠杀”。 但是，动荡在国外，但该国仍然和平。 兰坎河很平静，花船和白色建筑在等待夜晚的繁荣... ...
随着夜幕降临，浮动市场的兴奋才刚刚开始。
安静的湖泊覆盖着一个神秘的面纱，湄公河上的漂流就像在六个国家的过去和现在旅行，在繁荣的世界中游泳。
金色宝塔寺庙宏伟而令人眼花azz乱。
在寺庙下的河边，游客和戴人将水灯召集在一起，为幸福和美丽祈祷。
在僻静的灯椅上，年轻的恋人一起揉在一起，享受美丽的风景。
当我去那里时，风景秀丽的地区举行了戴灯笼节。 华丽的灯笼展示了雨林的秘密，大象的耳语，飞行的孔雀和盛开的花朵。 可以说，这六个国家是丰富多彩的，一切都在增长，这使人们头晕并忘记离开。
带有月光白塔的终极浪漫：
莲花灯笼漂浮在水上的纯度和悠闲性：
有不可预测的霓虹色：
DAI人的热情好客：
还有一棵奇妙的徐色丁树，它受到老挝徐丁神庙的生命之树的启发。 它使用轻波鼓作为中等，以点亮每一片生命的光线。
吉兰酒店（ Hotel）像孔雀一样华丽，散布翅膀，在夜空中绽放出的独特魅力：
以上显示了县首府 City的必看景点。 除了引人入胜的民间习俗外，也是中国热带生态系统最完整的地区，被称为“植物王国”。 下一站，我们将到达位于孟拉县蒙格伦镇的中国科学院的热带植物园，并体验了“植物王国的翡翠王冠”的神奇魅力。
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