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综合资讯:宋辽时期,悬镜常被悬挂或镶嵌于墓室的顶心位置。长期以来,它只是与其他铜镜一道被视为普通陪葬品而未在功能上严格区分。从宋辽墓室悬镜的装饰纹样、所处位置以及图像配置关系来看,它在墓室中扮演着灵魂升往仙境入口的重要角色,是纵向图像体系的尽头,也是人间与仙境的通道节点所在。它虽在表现形式上受到建筑藻井营造方式的影响,但在思想诉求上体现的却是古老的"引魂升天"母题。它是两汉玉璧纹样和"天门"铜牌在宋辽时期的时代呈现,又结合了唐代藻井莲花图案的佛教内涵。我们以此为契机,可以对宋辽墓葬图像体系的整体装饰目的和根本诉求产生更为深刻的认识。

元代刘氏祖宗大碑22年出土于荥阳市贾峪镇白草岗村刘坟洼,至今未见著录及研究。该碑详细记载了金元之际壬辰兵革及窝阔台中州括民等历史事件,具有重要的史料价值。

"酋邦"理论在人类学研究历史中具有先天的局限性,在历史学和考古学中的应用更带有主观色彩,尤其是将酋邦和早期国家人为割裂开来的做法很不可取。国家的形成和成熟是一个漫长的过程,更是一种机制。"酋邦"描述了由部落向国家转变的一种中间状态,但其内涵并不严谨,不如以中央集权的出现与否划分一个社会是分化的部落社会还是早期国家。
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不怕万人阻挡,只怕自己投降
Not afraid of people blocking, I'm afraid their surrender