文化，是“人类文化”一词的缩写，来源于《易经》的“本”卦。 文化的特征是：历史、内容、故事。
对于一个城市来说，文化意味着生产力、竞争力和凝聚力。 比如，那些旅居海外或外地的平凉人，谈起家乡平凉，一定会谈到泾河、流湖、崆峒山、大明塔、龙隐寺等文化载体。 成为家乡的图腾和精神寄托，不在于风景、不在于建筑，而在于文化。
崆峒山
文化听起来很神秘，不能当食物，不能当金钱。 然而，如果没有文化的支撑和滋养，即使是最富有的人也会显得庸俗，即使是最发达的城市也会显得乏味。 有文化学者表示：“文明是用来比较高低的，成败由精神决定，城市发展最终要靠文化”。
比如，北京这座城市吸引我们的不是它的规模和繁华，而是它的文化载体，比如天安门、故宫、长城、胡同、什刹海等等。高楼林立，没有人去北京拐个弯，会见达官贵人。 同样，平凉市近年来修建了许多高层建筑和花园小区，修建了宽阔的道路，绿化也做得很好。 然而，这些只是城市的外壳或外壳，而不是内里和灵魂。
泾河-彩虹桥
泾河虽然已经干涸，但它依然流淌在平凉人的血液里。 因为泾河不仅仅是一条河流，它有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。 泾河流域的文物古迹驰名中外。 平凉有崆峒山寺庙建筑、泾川王母宫石窟、南石窟寺等。 还有关于泾河龙王和刘毅书的深远故事。
柳湖公园
崆峒山不仅是一座风景秀丽的山，更是中国道教文化的发源地之一。 自古被誉为“中国道教第一山”。 相传被尊为人文始祖的黄帝轩辕曾游崆山，向智者广成子请教治国养生之道。 秦、汉武帝也慕名而来。 司马迁、杜甫、白居易、赵世春、林则徐、谭嗣同等历代文人墨客为之赞叹不已，崆峒武术远近驰名。 因此，每年五一、国庆假期，中外游客涌入崆峒山不是为了看山，而是为了亲身体验博大精深、源远流长的崆峒文化。
南山公园
“柳湖位于陇东平凉，是一个公园，有柳有湖，柳林里的一个湖。但我在那里看到了两个柳湖，两个柳湖。” 这是著名作家贾平凹的散文《柳湖》的开场白。 这座“龙上名园”始建于北宋神宗年间。 时任涠州（北宋平凉时称涠州）知县蔡挺“引暖泉入湖，环湖植柳，筑避暑亭，遂为柳湖所在地”。 ”。 明嘉靖年间，汉昭王占为园林，修建亭台楼阁十余处。清乾隆年间，设立“百泉书院”，后改为“高山书院”，同治十二年，陕甘总督左宗棠恢复改名“六湖书院”，1958年辟为公园，后陆续修建，形成如今的流湖，走进园中，犹如进入诗画的意境，阳春三月，柳絮如雪，迎风飞扬，游人披着薄雾般的轻纱，好一派美妙的景象当年的“平凉八景”之一的“六湖晴雪”就是由此得名。
宝塔公园
正是有了这些文化载体的支撑和滋养，平凉市在钢筋水泥的包围下依然保持着迷人的魅力。 漫步城市各处，新建的生态景观随处可见，无一不镌刻着这座城市独特的文化印记。 它们充满古风，令人回味无穷。
一些建筑师认为，城市是文化的容器，城市建设蕴藏着巨大的文化影响力。 平凉市开埠已有1200年，深厚的文化底蕴是其独特的“基因”。 由此看来，城市规划建设的特色定位是以“景观为形，文化为魂”。 力求从平凉的历史文化、现有人文自然风貌和未来发展出发，将历史与文化、传统与现代结合起来。 在碰撞中提取出能够代表平凉特色的元素，保留了属于平凉的“文化基因”。
平凉博物馆
博物馆是一座城市的“灵魂客厅”。 它让当地人了解自己的前世今生，也让外地人了解这座城市的前世今生。 平凉博物馆成立于1979年，是甘肃14个地市中规模最大、藏品最丰富的博物馆。 去年国庆假期期间，平凉博物馆接待游客7万余人次，日均参观人数1万人次，足见平凉人民对文化的热爱和推崇。 在平凉，美术馆、图书馆、文化中心是这座城市名副其实的地标建筑。
你可以说平凉市缺什么，或者不够发达，但它并不缺文化。 展望未来，只有城市文化才能为城市振兴注入新的动力，升华城市崛起的不朽灵魂，为城市创新发展、在竞争中脱颖而出提供土壤和资源。
诗书精神来自中国。 对人如此，对城市亦如此。 平凉是一座五线城市，人们在这里可以感受四时，看到乡愁，有寄托，有认同感和归属感，是灵魂可以安息的地方。