小亚细亚/安纳托利亚历史划分地图
（图片来源：维基百科用户Emok上传至 ，我将其翻译成中文；注：图中有错误，“色雷斯”不属于安纳托利亚）
罗马统治期间，这两个地区一度合并为行省——利西亚和潘菲利亚（Lycia et），戴克里先改革时一分为二，后来又划分为十二个行政区（），属于四路（，我不知道）不知道中文翻译，所以我暂时使用日文名称）。
从长远的历史来看，这两个地区发挥的作用并不大，留给后人反复思考的东西相对较少。 他们在各大历史舞台上的出现率很低，至少与西边的邻居伊欧相比是这样。 东部的尼亚、多丽丝和罗德、基利西亚、南部的塞浦路斯与北部的吕底亚和加拉太相比，实在是默默无闻，可怜兮兮。 不过，如果你仔细挖掘，还是能找出许多有趣的历史片段； 我们先简单说一下利西亚给西方世界留下的精神遗产：利西亚联盟。
首先，我们需要澄清一个概念：所谓利西亚联盟（ ）是后来一位历史学家在分析研究公元前2世纪利西亚地区城邦之间的互动时提出的概念。 它是一种货币； 严格来说，历史上确实不存在所谓“利西亚联盟”的政治实体——它既不是具有集权组织特征的提洛联盟式的联邦，也不仅仅是一个结构松散、各取所需的团体。 它更像是一群城邦在特殊情况下自发组成的具有宪政雏形的邦联。
古典时代利西亚重要城邦列表，包括组成利西亚联盟的六个主要城邦（克桑托斯、皮纳拉、帕塔拉、迈拉、奥林匹斯和特罗斯）
（图片来源：Wiki 用户 Erp 上传至 ，我将其翻译成中文；）
那么，这样一个“联盟”是如何形成的呢？ 这还得追溯到利西亚的历史。
利西亚的位置很好，确实很好。 希波战争期间，波斯人利用帕塔拉（Πάταρα）等利西亚港口作为向前线运送士兵和军需物资的重要中转站。 波斯人被击败后，吕基亚在雅典的领导下成为提洛岛。 作为联盟积极争取的目标之一，雅典甚至于公元前429年出兵进攻利西亚，迫使其加入联盟。 虽然以失败告终，但仍然可以看出当时希腊政治舞台上的各方势力在利西亚都拥有相当的地位。 价值。 伯罗奔尼撒战争后不久，利西亚再次被波斯帝国吞并，以换取保留地方自治权。 直到亚历山大的东征，希腊人才再次控制了它。
亚历山大死后，继任者之间展开了无休止的竞争。 利西亚也多次易主，轮流被托勒密王朝和塞琉古帝国统治，但在日常行政事务上始终能够保持自治地位。 李维在《罗马史》中记载，公元188年，罗马共和国赢得了与塞琉古帝国长达四年的战争，并立即与塞琉古国王安条克三世（安条克三世）缔结了《阿帕梅和约》。 和约规定，将小亚细亚西南部的塞琉古帝国领土割让给别迦摩和罗得岛的罗马联盟。 利西亚也通过这项和平条约被转移到罗得岛。
《阿帕米和约》中对小亚细亚塞琉古领土的重新划分：蓝色部分划给佩加蒙，绿色部分划给罗德岛。
（图片来源：维基百科用户上传至维基共享资源；）
利西亚被罗德占领后，受到了罗德人的粗#对待。 据李维《罗马史》给出的记载：
一个来自……，谁的……，他们曾受过谁的管辖。 他们说他们曾受过 ； 此至王，当与其，。 他们并不是一个国家，但他们确实是一个国家。 他们说，他们的妻子是； 在他们和他们的背上； 他们的——a——是和； 这些行为是为了滥用权力而采取的，以便毫无疑问地表明没有钱。
The，受此感动，用a表示the，这不是他们的，也不是任何其他人出生的； the 曾在 the 之下，同时又在 the 之下，与罗马的 the 之下相同。
（我比较懒，有时间就尝试翻译一下）
资料来源：Livy、Evan T. Sage 和 C. 李维：在。 ：，1938 年。
罗马元老院对罗得岛人的行为十分不满，但由于双方已经结成联盟，不方便为了棋盘上相对无足轻重的利西亚人去扰乱大局。 这种情况在第三次马其顿战争期间发生了变化。 公元前169年，面对态度正在悄然转变的罗得岛人，元老院经过一番盘算，觉得有必要向他们施加压力，以显示自己的权威。 至此，利西亚的解放就成了完美的议题。 根据波利比乌斯在《历史》中的记载：
同时，解放了卡里亚和利西亚在战争期间必须解放的所有部分。
与此同时，元老院颁布了一项决议，恢复所有卡里亚和利西亚（在与安条克三世战争期间分配给罗德岛）的自由。
资料来源：罗杰·佩顿、弗兰克和。 这 。 ，马：出版社，2011。
大约在这个时候，23个新解放的利西亚城邦的精英们聚集在一起开会。 经过讨论，他们放弃了自古以来所遵循的世袭君主制，转而建立了以各城邦人口为基础的代议制。 这个系统具体是如何运作的，以及哪些细节值得思考，今天很大程度上还不得而知； 我们只粗略地知道，利西亚人根据人口规模将参与城邦分为三类：大型城邦享有三票代表权，中等规模城邦拥有两票代表权，小型城邦则享有两票代表权。各州只有一票代表权。 与其他具有类似结构的政治秩序不同，利西亚体系是建立在罗马人强大的军事实力之上的——也就是说，利西亚联盟本身不必负责军事和外交事务。 担心，但同时在战争等重大事务上却没有发言权。 这是一个非常重要的前提。 当我们讨论和研究利西亚人的政治制度时，我们不能忘记，其背后始终有一个名为罗马的终极#力机器在无形地维持着秩序。
以下是斯特拉博《地理学》的摘录（Ьεωγραφικά）：
有-三人参与投票。 他们从每个城市来到一个又一个城市。 每三票中的 ，大小为两票，其余一张。 同样，他们也制造和其他。 说这六个人是、、、、迈拉和特洛斯，后者是通向 的山口附近的最后一个生物。 他们首先是一个“，”，然后是其他的； 和 是 。
有时他们会考虑战争与和平，但现在他们不这样做，因为这些都掌握在他们的权力中，当他们给予他们或为他们服务时。 ， 和 都来自同一个。 既然他们生活在这样的美好之下，他们就永远在这样的美好之下自由，因此他们的； 他们看到，首先是在他统治时期，后来是在大帝的统治下，他不仅放火烧毁了船只，还毁掉了它们。
在这些人中，他有一些到了索利，他将其命名为庞贝，还有一些到了迪姆，那里有一个。 现在是由 . 诗人，以及他们所称呼的诗人，作为，为，和，和，； 以及他们所说的 。
（有时间请翻译一下，先划重点）
资料来源： 和琼斯。 的 . ：，1928 年。
不管有罗马军事支持的背景如何，利西亚人的政治制度创新仍然具有极高的价值——仅仅以人口作为代表席位（票数）的基础，就为后世提供了无数的西方政治制度。 精英提供优秀的学习样本。 以著名的《联邦主义》（The ）（又译为《联邦党人文集》或《联邦党人文集》）为例，该书研究的是美国宪法。 我们先来看看美国的开国元勋，担任美国第三任总统的人。 前财政部长、美国宪法起草者亚历山大·汉密尔顿（ ）这样评价利西亚联盟：
在 ，其中 - 三个或 中， 中的 3 票，该班级的 2 票，以及 1 票。 拥有所有的 和 的 。 这是他们中最多的； 因为如果说有什么东西是当地人认为的，那就是他们自己的东西。 然而，谈到这一点，他说：“如果我要给出一个模型，那就是利西亚的模型。”因此，我们认为上面的内容不是这个的；我们将被引导到，它们是利西亚的小说。 an.精神”）
“为”的“THE”，或者“在它们中”，正如我们已经由“它”制成的那样，是由“它”拥有所有其他同类，我们拥有任何其他同类，与它在“那些”中完全相同。 这个事实的 将会是 a 和 。 我将在这里，所有的，都归于我们，并且，就他们而言，最不受那的影响，并且是那些拥有最好的，并且拥有最多的，的人。 。 （摘自第16章）
我们来看看同样著名的美国第四任总统詹姆斯·麦迪逊是怎么说的：
在《圣经》中，头部拥有权力，这赋予了它权力。 就其形式而言，它一定是静止的。 然而我们并没有将它们合而为一。 就我们所知，其中之一的毁灭是从 到 、 、 的。 这些案例是我们的，因为其中的零件比我们的案例多得多； 更不用说将它们绑定到头部以及彼此之间。 （摘自第45章）
大约十年前的2007年，《纽约时报》发表了一篇抒情意义远大于参考价值的文章，赞扬利西亚联盟及其对美国建国一代精英的深刻影响。 帕塔拉市的考古工作开始后，似乎有一位美国国会议员举家搬到了距离考古遗址不远的一个小镇，并建议美国政府资助在那里建造一座纪念馆。
我先写在这里，有时间再更新。