黄河流经的山西省蓟县壶口瀑布从20多米的悬崖上倾泻而下，形成“黄河千里一壶落”的风采。图/图虫·创意
-凤舞君宇-
临汾，中国和中国人民的“故乡”
看陕西三千年历史，看山西五千年历史。 五千年的历史，更准确的说，我们其实是在看山西临汾。
临汾地形图。 映射/
临汾位于山西西南部，东倚太岳山，西濒黄河，与陕西隔江相望。 这是“秦晋交好”的基础，也是临汾永和县人民的忧虑：多向西走出去。 两步就可以收到“大美陕西欢迎您”的“招聘短信”。 即便如此，临汾人始终坚称“我是山西人”，这与她的南方邻居运城充满陕西味完全不同。
永和县乾坤湾被誉为“天下黄河第一湾”。摄影/张鲁生
其实，只要了解临汾的历史，你就会明白这种区别。 临汾不仅是山西简称“晋”的起源，中国最早的故事也从这里开始——临汾人的坚持是有道理的。
临汾，它的历史有多么辉煌？
展开山西地图，汾河全长716公里，自北向南流淌而下，几乎横贯山西大部。 在汇入黄河之前，临汾被一刀劈成两半——临汾因地处汾河而得名。 从岸边过来。
汾河发源于山西中南部，是黄河第二大支流，山西的母亲河。图/图虫·创意
临汾虽然面积只有两万多平方公里，但它的辉煌却不是三言两语能够说明的。 毫不夸张地说，走进临汾，抓一把土，就充满了历史。 而且，友情提醒：不要随便触碰临汾的土壤，否则你可能就是历史的发现者——“丁村人”是挖沙子时发现废墟的建筑工人； “陶寺遗址”也是考古人员上厕所时发现的。 ，我又看了一眼面前的土墙，发现了。
山西省襄汾县丁村古村落，是丁村人在这里发现的。图/图虫·创意
在中国地图上，丁村只是汾河边一个不起眼的小村庄，但对于中国文化来说，1954年“丁村人”的发现却有着非同寻常的意义——它继承自北京人，是洞山人的后裔。 人类已经联系了近30万年，打破了西方曾经盛行的“中国文化西传”。
陶寺遗址发掘现场。摄影/贾一珍
中国文化在西方已经被打破，西方人开始怀疑中国“五千年历史”的真实性。
为了厘清中华民族的起源，打破这一疑虑，20世纪70年代，考古学家根据文献记载寻找夏、商、周三朝的都城，并确认殷墟是商晚期的都城。王朝和二里头是中夏王朝的首都。 继晚期都城之后，寻找夏初都城“夏胥”成为许多考古学家的心愿。
襄汾陶寺遗址观景台是迄今为止我国考古发现的最早的观景台。摄影/张鲁生
这时，他们把目光转向了与“丁村人”大约同时发现的遗址——陶寺遗址。 长期以来，人们一直怀疑她就是夏初都城“夏胥”。 那么，陶寺遗址真的是夏墟吗？ 如果不是，那她又是什么？
“最早的中国”在哪里？
临汾古称“平阳”。 相传大禹治水后，分天下为九州，平阳属冀州。 蓟州位于九州与诸国的中心位置，所以最早的“中国”就是指的这个地方。 《尚书·尧典》记载“尧为平阳都城”。 尧的时代是炎黄、舜禹的时代。 禹的儿子启建立了夏。 因此认为“陶寺遗址为夏初都城夏须”，是有历史依据的。
陶寺遗址是中国最早的城市雏形形成的地方。图/图虫·创意
1978年，中国社会科学院考古研究所对陶寺遗址进行了首次发掘。 这次发掘的结果使一些学者认为，陶寺遗址的历史早于夏代，很可能是尧的都城。 为了证明这一观点，考古学家在这里持续发掘和研究了40多年。 一系列与《尧典》所载完全一致的考古结果，让考古学家相信，不仅尧帝曾在此居住，陶寺也应该是尧舜共同的都城。
陶寺遗址出土的竹书扁壶，上面有两个竹书字，是中国发现的最早的单个文字。 图/画虫·创意
中国沸腾，世界沸腾！
漫长而古老的岁月赋予了临汾这份荣誉，临汾也用自己的伟大回报了那个时代。 那个时代不仅是临汾的辉煌时期，也是整个中华民族的辉煌时期——早期国家和城市的雏形在这里形成，古代历法在这里确定，最早的水井在这里广泛使用，农耕文明在这里迅速发展。 ，先民们在这里安居乐业，安居乐业……
尧陵位于临汾市东北部，四周土壁悬崖，洪水南流。 陵前殿宇雄伟，松柏苍翠。图/图虫·创意
于是，《攻土歌》就在这里诞生了。
据说，《攻土歌》诞生于临汾市尧都区康庄。 姚明巡游此地时，一位八十多岁的老人坐下来，敲着土，唱道：“日出而作，日落而息，我喝井里的水，吃田里的饭，我没有力量。”皇帝。” 今日康庄依然高位。 有一块民国时期的石碑，上面刻有歌曲《攻土歌》。 它是中国最古老的诗词，也是中国人民千百年来的理想——走富裕之路，过小康生活。
“晋”从何而来？
尧、舜之后，夏、商相继去世，被周所取代。 西周第二位君主周成王，在唐代封其弟叔虞。 “唐在河汾东百里”，也就是今天的临汾。
曲沃县北东乡龙岩寺。 历史上，曲沃曾是金朝的都城。摄影/康辉
叔虞从周都镐京（今西安长安区）出发，渡过黄河向东。 到达唐朝后，他选择了都城在今天的宜城县，并定居于此。 他修建宫殿，修建宗庙，颁布政令，福祉百姓迎来了临汾历史上的第二个辉煌时期。
临汾历史上曾五次建都。 除了图中标注的国家外，还有两个短命国家：秦末汉初的西魏和三国两晋南北朝时期的汉朝。 映射/
叔虞，被封为唐朝，后人又称唐叔虞。 经过二十多年的努力，唐朝不仅农业迅速发展，商业也取得了相应的发展。 叔虞死后，其子谢甫继承了王位。 出巡时，他在晋水边修建了宫殿，改唐为晋。 山西简称“晋”就是这样来的。
金美术馆.摄影/张路生
内乱不断，对外扩张，晋国的版图不断扩大。 晋献公在位期间，晋国“并十七国，灭三十八国”，开始强势崛起。 公元前636年，晋献公的儿子重耳在秦国的帮助下回到晋国，成为新的晋王。 他在城濮之战中大败楚国，一战征服全国，成为“春秋五霸”之一。 “其中一位就是大名鼎鼎的晋文公。
曲沃晋国墓地的车马坑里，马匹全部被活埋。摄影/张鲁生
春秋末期，随着晋国分裂为三个家族，临汾的第二次辉煌时期逐渐结束。 中国也迎来了一个政治上更加动荡混乱，但文化上更加繁荣多元的时期——战国时期。 时期。 将晋国分为三部分的韩、赵、卫都位列“战国七雄”之列，这也从侧面证明了在临汾崛起的晋国曾经是多么的显赫。
辉煌的历史给临汾留下了哪些丰富的文化？
临汾的历史有多辉煌？ 这么说吧，就算单独拿来，和整个山西相比也不会尴尬。
临汾市华门被誉为“天下第一门”。摄影/李平安
虽然43处全国重点文物保护单位仅占山西这个“国安保卫”极其盛行的国家总数的不到十分之一，但临汾出土的文物却撑起了山西出土文物的一半。 :
2019年2月2日，《国家宝藏》第二季第九集中，山西博物院评选的三件国宝中有两件在临汾出土； 就连山西博物院的标志“晋侯鸟像”也在临汾出土； 山西博物院的《晋霸》展厅简直就是一个“临汾特展”； 就连国家图书馆“四大馆藏”之一的“赵城金藏”也在临汾发现……
临汾出土晋侯鸟像，现山西博物院藏。摄影/动脉摄影
然而，历史给临汾留下的不仅仅是文物。 除了文物，还有文化。
你读过的诗、你发的年画与临汾有什么关系？
著名历史学家陈寅恪曾说过：“中华民族的文化经过几千年的演变，在赵宋时期达到了顶峰”。 翻开历史的书页，翻到宋朝的篇章，看看当时的临汾。 或许我们可以对“临汾文化到底有多精彩”这个问题有更深入的了解。
尧都区平原乡虎头山古道观。摄影/张鲁生
金元以后，宋代临汾首创诗韵“平水韵”。 宋代淳佑年间，临汾人刘渊在《广韵》的基础上，将206韵合为107韵，修订为《人子新看理韵略》。 然而，此书后来失传。 我们现在看到的《评水韵》是晋代王文裕编撰的。 有人说王文玉的书比刘渊的书早，但无论谁早谁晚，都是临汾人。 他们所写的韵书、韵系，称为“平水韵”。
平阳木版年画、木雕板。图/图虫·创意
临汾地区很早就继承了“造纸”艺术，拥有雕版印刷所需的墨锭、梨木或枣木，为后来这里的雕版印刷的快速发展奠定了良好的基础。
平阳木版年画是集绘画、雕刻、印刷于一体的民间艺术，是我国“年画”文化的产物。图/画虫·创意
靖康元年（1127年），金兵南下，大败汴梁，俘虏二帝，并将汴京城的文物、书籍、工匠带到北方。 金人选择了临汾，将大部分雕板和雕刻师安置在这里。 由此，临汾雕版印刷进入了快速发展时期，成为金代四大版刻中心之一。
山西木制年画展.图画/图虫·创意
上面提到的《赵成金藏》，以及现在俄罗斯国家博物馆里的《武安勇王》和《四美图》，都是这个时期所刻的。 画作精美，图像栩栩如生，开创了人物版画的先河。 。 版画是民间文化习俗的集中表现。 千百年来，平阳木刻版画与天津杨柳青、苏州桃花坞齐名。 临汾也成为著名的年画产地之一。 也许你的年画来自临汾。
你们的地方戏曲也是来自临汾吗……？
电影《霸王别姬》里有一句台词，“做人，必须听戏”。 由此可见，戏曲在中国人的精神生活中发挥着举足轻重的作用。 临汾是中国戏曲的摇篮。 成熟的歌剧正是从这里进入北京并传播到全国。
电影《霸王别姬》海报 图/网络
为什么是临汾？
因为只有这里悠久的历史文化才能滋养戏曲艺术的成长。
相传黄帝史官仓颉在此创造汉字； 姚氏的《攻土歌》，背诵游戏时要求跳舞，有表演的萌芽； 舜的《南风歌》； 先秦《诗经》中的“唐风”、“卫风”，也诞生于晋南； 春秋时期，晋国已铸有编钟，礼器齐全。 秦始皇东渡蒲坂后，鼓乐响起，震动天地； 汉武帝泛舟汾音，吟唱《秋风词》……
这些文化基因就是戏曲文化的种子。
曾侯乙敲响了钟声。图/图虫·创意
北宋时期，临汾的戏剧艺术已处于萌芽阶段。 喜剧、歌舞、各种戏曲、木偶戏、皮影戏等都在这里广泛流传。 到了晋代，平阳戏已初具规模。
元朝时期，中国戏曲日趋成熟。 当时全国有两个戏曲中心，一个是北京的元大都，一个是平阳（临汾）。 比较这两个戏曲中心，平阳戏的繁荣比元大都早了约30年。
临汾市王曲乡东岳庙元代戏台。摄影/李平安
郑光祖，“元曲四大家”之一，临汾人。 他一生创作了19部杂剧。 其成名作《中国姑娘出魂记》与《拜月亭》、《西厢记》并称为元杂剧三大剧目。 爱情剧； 另一位临汾人施君宝一生写下了杂剧10部，至今仍有4部流传至今。 此外，还有于伯渊、狄俊侯、孔文清、赵公甫、李千夫等，他们的名气虽然不如郑光祖，但他们就像捧月的明星，点亮了元剧的舞台。
临汾市尧都区吴村镇王曲村，元代戏台。摄影/康辉
元曲进入宫廷后，许多有碍统治的悲歌被禁。 老百姓不高兴，就在黄河、汾河两岸高声歌唱，形成了“河汾山歌”。 河汾民歌流传后，形成了鄯善梆子，梆子戏就诞生在临汾这片沃土上。 梆子流传后，又传至周边省份。 蒲州梆子、中路梆子、河南梆子、河北梆子以及西北的秦腔、梅湖戏等都源于梆子。
对于尧都区吴村镇的村民来说，看戏、看戏、听音乐仍然是他们茶余饭后的娱乐活动之一。摄影/康辉
以梆子为基础的各种剧目，一直是很多中国人的“精神家园”。 几千年来，它们潜移默化地渗透到中华文化之中，成为中华文化中流动的血液。
你家也来自洪洞大槐树下吗？
问我祖籍在哪里？ 山西洪洞的大槐树。
洪洞大槐树寻根祭祖，有根雕门图/图虫·创意
宋代有一句话形容刘墉诗的流行：“凡是有井水的地方，都可以唱刘墉诗”。 这句话用在临汾，就是“只要有中国人的地方，就永远记住那棵大槐树”。 只要是中国人，无论走遍天涯海角，还是走遍五湖四海，都会永远记住祖辈传下来的一句话：我们家搬到了洪洞县的大槐树下，山西。
洪洞大槐树。图/图虫·创意
由此，洪洞县成为中国最有名的县，也是临汾一区二市14个县中最有名的县。 你可能没有听说过临汾，但你一定听说过洪洞县。 洪，就是大水的意思； 洞的意思是急流。 洪洞县是流淌在中华民族记忆中的“中华故乡”。
霍泉.摄影/李平安
明朝初年，由于元末战乱频繁，自然灾害频发，许多地方已是光秃秃的，尸骸无数。 为了恢复这些地方的经济和生产，明朝洪武、永乐年间，实行了大规模的“移民垦殖”政策，并在洪洞广济寺设局，从平阳（今临汾）、太原、汾州（范围包括今汾阳、孝义、介休、平遥）等地，他们选择了“田多户少”的迁往外地。 每次迁徙前，移民都要聚集在大槐树下出发。 于是，大槐树就成了移民们心中对山西故乡的最后记忆。
洪洞县广胜寺飞鸿塔，建于明嘉靖年间。 塔身用彩色琉璃砖瓦覆盖。 是我国琉璃塔的代表作。摄影/李平安
洪武至永乐年间，山西移民18次，人口超过60万，涉及姓氏800多个，占明代“千家姓”的一半。 夜店的山西人遍布北京、河北、山东、河南、安徽、江苏、湖北、甘肃、山西等18个省份。 这些移民的后裔带着“大槐树的记忆”迁徙到南方各地。 甚至港、澳、台及海外，数百年来已流传于世界各地。
洪洞大槐树寻根祭祖园图/图虫·创意
移民过程中产生的“移民文化”也对后世产生了巨大的影响。
据说，在移民过程中，为了防止移民逃跑，他们的双手被反绑在背后，需要上厕所时才解开。 因此，“大小便”在很多地方仍然是“上厕所”的模糊说法。 移民到来后，当地官员将他们归为“屯”，驻扎在各地。 “社区是原住民，屯子是移民。” 至今，河南仍有郭泉屯、李响屯、梨园屯等移民地名。 北京顺义区也有移民，以家乡命名。 名稷山营、下贤营等。
临汾人到底有多富有？
由于隶属山西省管辖，人们第一个想到的标签就是“晋商”。 在漫长的历史长河中，临汾也涌现出一批又一批的商贾。 他们西行陕西、甘肃、宁夏，东行河北、山东、河南，南至江淮，北至北京、内蒙古，逐渐形成规模较大的群体，史称“平阳商帮”。 ”。 “平阳商帮”的商业文化也是临汾文化的重要组成部分。
汾西县石家沟有5万多平方米的清代窑洞。摄影/李平安
清朝初年，临汾商业贸易空前活跃，商业巨头不断走出国门发展。 清朝中期，宁夏银川就有“太平街”。 街上的店铺都是太平县的商人经营的。 太平县隶属今临汾市襄汾县。 太平街最大的“百汇川”拥有数十家店面，提供各类日常生活用品。 诚信经营，货真价实，价格合理。 其店铺已拓展至陕西、甘肃、内蒙古等地，赢得了同行及各地人士的信赖。 。
襄汾县老街上，卖小吃的摊位。摄影/李平安
向西发展的平阳商帮中，宜城南围村丁氏家族创办的商号“围龙张”，分支机构遍布西北地区。 从宜城出发，经新疆、河津，西渡黄河，经西安、咸阳、兰州，沿途1500多公里的公路，吃住行都有丁氏店铺。
宜城石牌坊.摄影/李伟
与此同时，向东发展的平阳商帮也生意兴隆。 从山东到河南，从河南到河北，从浙江到福建，刘洪东的企业名字随处可见。 河南襄汾的丁氏家族，以中药材为主，销往广州、香港等地。
襄汾县汾城镇。 汾城，又名“临汾城”，是战国时期魏国的一座城池。摄影/康辉
在南方活动的平阳商帮虽然数量不多，但也相当庞大。 最大的工业是盐业。 扬州是淮盐盐的集散地，临汾商人云集于此。 其中最著名的是临汾康氏家族，号称“康百万”。 清康熙二十年（1681年），清政府国库空虚，分配到各地。 山西所有的白银都由一百万人负责。
山西平遥古城马家大院是清代晋商的古老四合院。 砖雕众多，雕刻精美。图/图虫·创意
在北方，在全国政治经济中心北京，清代临汾人经营的店铺有五十、六十家。 前门外有一条宜城布商街，有粥铺500多家。 如今，北京仍有临汾商人创办的两家店铺——“六必居”和“独一处”。 前者是酱油园，后者是餐厅。 但相同的是，他们之所以能够长久存在，就是继承了平阳商帮“诚信经营”的原则。
旧织布机织旧布。摄影/多重标志
临汾布艺，活泼可爱的布老虎。摄影/康辉
从宜城花鼓到曲沃琴书； 从蒲州梆子到洪洞道庆； 从威武雄壮的锣鼓声到惊险优美的天塔舞狮……
几千年后的今天，临汾昔日的辉煌已难觅踪影，但走在临汾的土地上，依然处处能感受到文化的魅力。
山西省临汾市，一位威风凛凛、形似东汉说唱俑的锣鼓鼓手十分自豪。图/图虫·创意
-结尾-
文章丨十四
图片编辑丨桃子
地图编辑丨
封面摄影| 李平安
参考
临汾市志编纂委员会《临汾市志》中华书局2014年
《临汾史》黄翠莲主编，山西人民出版社2016年
《襄汾道观遗址研究》谢锡功主编，科学出版社2007年
杨英奇《临汾民俗风情》山西人民出版社2006年