2023年5月26日晚，北京大学马克思主义学院第十八期“马克思主义经典读书会名师讲座”在理科楼5号楼301会议室顺利举行。 本次讲座的主题是“西方经济学的逻辑与反思”。 中国政法大学博士生导师、中国政法大学党规研究中心主任柯华清教授应邀主讲。 来自北京大学、中国社会科学院不同院系的数十名师生齐聚燕园，参加本次活动。
讲座中，柯华清教授以“祛魅”为关键词，剖析了西方经济学“看不见的手”的核心概念，从西方经济学的理论体系和逻辑内部解读了它所创造的“神话”。 柯华清教授的讲座主要围绕“什么是西方经济学”、“为什么看不见的手”、“为什么市场可以增加财富”、“交易成本为正的世界和有形的手”、“政治解放或人类的经济学” 《解放经济学》和《普通经济学的使命》从六个方面展开。
要揭示西方经济学的逻辑并进行反思性重构，首先需要明确几个重要问题：第一，什么是西方经济学。 柯华清教授这里特指学术界俗称的狭义西方经济学，即古典经济学和新古典经济学，其核心理论是“看不见的手”； 其次，他反思了西方经济学的目的。 讲座的核心问题是“祛魅”，即揭#西方经济学创造的意识形态神话； 第三，如何反思西方经济学。 柯华清教授列举了经济学四大巨头及其代表性经济理论，即管仲的普通经济学、斯密的微观经济学、凯恩斯的宏观经济学、马克思的历史经济学，并认为有必要再次深入研究这些概念。 四位大师及其教义。
柯华清教授指出，市场是现代社会配置稀缺资源的主要方式，但不是唯一的配置手段。 将所谓“看不见的手”作为资源配置唯一手段的观念是一个“神话”。 亚当·斯密理论体系中“看不见的手”所创造的所谓“美妙世界”，实际上是一个分工、交易的社会。 柯华清教授深入探讨了亚当·斯密理论的发展，指出“看不见的手”最早出现在他的《天文学史》一文中，指的是神对非常规自然现象——人类无法理解的现象——的控制。的力量。 斯密后来在《道德情操论》一书中用“看不见的手”来解释社会现象。 整体而言，“看不见的手”就是斯密理论中的“上帝之手”，也就是说市场是上帝的安排，是奇妙而公平的。
柯华清教授认为，西方经济学已经把“看不见的手”数学化了。 结合自己的逻辑学和数学教育背景，他指出经济定理不如数学定理可靠。 从“祛魅”的角度来看，交易行为是一种合作而非神秘的存在。 交易本身可以产生价值增加，交易会产生合作盈余，这就提出了如何分配盈余的问题，即交易的公平性问题。 西方经济学所倡导的“自由放任”实际上是社会达尔文主义的极端形式，是有害的神话。 西方经济学总是用各种方法将理论意识形态化，使人们始终认同“看不见的手”的市场原理。 但柯华清教授认为，“看不见的手”并不是市场创造财富的唯一来源，也远不是市场实现公共利益的手段。 柯华清教授从科斯定理入手，指出要关注“看得见的手”。 因为任何经济活动都是不同主体的活动，都是“看得见的手”的活动。 只是手的大小不同，不同的主体有不同的能力和组织方法。 西方经济学创造的零交易成本神话，让人们忘记了经济活动中的“看得见的手”。
讲座最后，柯华清教授对他创立的“通识经济学”进行了简要阐释。 普通经济学的使命是突破西方主流经济学只讨论市场经济的狭隘视野，追根溯源，统一经验证据和规范，回归到对整个人类经济活动的研究。
问答环节，来自北京大学、中国社会科学院大学、中国政法大学的师生踊跃发言，积极提出自己的疑问，阐述自己的理解。 柯华清教授一一详细解答并指导。
北京大学马克思主义学院副院长、博士生导师宋朝龙教授在总结发言中指出，马克思主义理论学科研究必须增加“厚度”，这次讲座就是一个很好的“机会”。 柯华清教授通过逻辑梳理发现了西方文明的内在问题，也提出了马克思主义研究的独特视角，对从事马克思主义理论研究的师生具有很大的启发。
本次讲座以“西方经济学的逻辑与反思”为主题，既有丰富的学术知识，又有独特的研究方法。 柯华清教授知识渊博，逻辑清晰。 他有丰富的理论支撑和严密的逻辑论证。 柯华清教授的精彩分享和交流也给与会师生留下了深刻的印象，激发了大家的理论兴趣和学术热情。 ，给与会会员带来了一场启发性的学术盛宴，赢得了师生的一致好评。
作词：白玉乔
排版：李永恒
点评：陈文旭 瞿建英
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