郑成功抗清复明的轰轰烈烈，收复台湾的丰功伟绩。 这些令人回味、令人回味的故事数百年来为家乡石井人民所传颂，代代相传至今。 它们已成为丰富的民间口头文学杰作和丰富的非小说类物质文化遗产。 20世纪30年代以来，南安人民陆续收集这些传说，编成册出版。
2、泉州市级布岩功德院传奇
台湾彰化县蒲岩乡西湖村青岩信徒陈惠如梦见祖先带她到大陆一座不知名山上的一座古庙参拜。 经过清水二祖指点，古寺就在南安，找到它正是一个好机会。 他们还陆续告诉我们，我们的寺庙是一座千年古刹，清水祖师曾在此出家。 这座寺庙一百年来一直遭到损坏。 后来，由于开荒，两百多年前，布延布延、宝延、普延乡的先民就迁居此地。 在台湾，普颜和布颜在闽南语中是谐音。 这个传说反映了闽台之间的“五缘”关系和文化。
(2) 传统音乐4首
1.泉州市级道教音乐
道教音乐在南安县流行已有500多年的历史。 在闽南地区，道士需要念经、授谶，以吸引死者的灵魂，或者“做功德”来拯救灵魂。 经书、谶语以歌声的形式传唱，从而形成了道教音乐。
2、泉州市石印（官桥）
3. 英都倡导泉州市级
大姑布深受南安群众的喜爱。 每逢有重大活动、庆典、迎宾、葬礼，都会邀请大鼓乐队现场演奏，以示隆重。
大鼓槌原是古代封建王朝的宫廷鼓乐。 明嘉靖年间至清乾隆年间，南安英都洪氏连任，官吏众多。 为了传播荣誉，他们将宫廷鼓乐与民间祭祀音乐融为一体，组建了一支大鼓乐队。 随着时间的推移，它逐渐受到人们的喜爱。 传播这个词。
4、泉州市南阴市
南音，又称南曲、南乐、南管、仙管，是我国保存古代音乐文化最丰富、最完整的音乐流派。 它汇集了唐代以来中原高雅音乐的遗风，后来吸收了宋词元曲、昆曲、弋阳腔、青阳腔、潮腔、佛腔等精华，并与民间融为一体。闽南音乐形成自己的风格。 它优美，韵味深长，雅俗共赏，易学易唱。
(3) 2个传统舞蹈
1、泉州市级鼓舞
舞鼓舞在泉州流传了六七百年。 主要用于祭祖、进寿、佛诞、庙会、祈雨等宗教活动，其特点是以鼓为主，而鼓的敲击形式独特多样，包括软鼓、硬鼓、单鼓、慢鼓、紧鼓。 据说，舞蹈是根据《水浒传》中的故事片段改编的。 表现了梁山泊好汉乔装成杂耍班，以演艺为幌子，伺机潜入城门，抢劫刑场，强#卢俊义的情节。
2、泉州市火顶公火顶坡（霞美镇）
(4)传统戏剧2部
1. 泉州市级提线木偶剧
古称“悬傀儡”，起源于秦汉时期。 经过数千年的不断传承和积累，提线木偶保留了700多个传统剧目和由300多个曲调、唱腔组成的独特的音乐“提线木偶调”，并形成了一套精湛、成熟的提弦技艺——”传统木偶”。 《基本线规》和精美的偶像头雕、偶像造型艺术和制作工艺。 提线木偶以其悠久的传承历史和丰富的艺术积累，成为中国提线木偶艺术不可多得的典范，也是当今中国提线木偶艺术无可争议的代表。
2、泉州市高家戏
高家戏是福建省主要剧种之一，形成于清朝中叶。
高家戏起源于南安市石井银斗村。 清末，出现了“合兴戏班”，突破了只表演宋江故事的框框，演出半文武剧。 后来发展为秀芳戏。 比如后来的“松江戏”和“合兴戏”互相吸收、熔化、统一，逐渐形成了今天的高甲戏。 高家戏的划分与京剧大致相同，以丑角表演最为突出。 小丑的表演艺术十分丰富，有“丑小丑”、“丑小丑”、“丑木偶”、“丑女”等，艺术家从生活中提取素材，自行创作、设计。 她们的肢体动作细腻优美，表情细腻。 它幽默活泼、夸张，节奏清晰，舞蹈性强，轻盈自由，充满智慧，风格独特。 它不仅给人以轻松愉快的艺术享受，而且引人深思。
(5) 传统民间艺术1项
泉州市庄阁市
狮山梳妆亭：姑娘们打扮成古装人物，在特制的“亭子”上唱南音。 “亭子”由壮士抬着，乐器演奏者跟随移动的“亭子”行走。 在展馆里的表演者的陪伴下。 唱一系列与亭有关的南歌。
（六）传统体育、娱乐、杂技2项
1. 泉州市投钹
投钹是流行于泉州市南安、晋江、安溪等县的道教舞蹈。 行话里叫“延津”。 扔钹主要是用来“立功”的。
钹是铜质佛教乐器，也是佛教音乐中的打击乐器。 “掷钹”以铙钹为道具，表演各种高难度杂技，成为这一特定场合融宗教与艺术为一体的表演。
2、泉州市一市（埔里）
(7) 传统艺术3项
1.泉州市级剪纸
剪纸主要用于南安地区的婚礼活动。 洗花的用途广泛，在全国各地的婚礼民俗中广泛使用。 著名侨乡南安市的传统婚礼习俗，特别用在新郎房的床上用品、嫁妆和家具装饰上。 盘花是置于盘中的纸花，属于民间剪纸中流行的花卉类别。 其内容多以双喜、长寿、长寿和吉祥鸟图案组成，表达了人们对新婚夫妇“相亲相爱、白头偕老”的吉祥和家庭祝福的追求，形成了独特的剪纸艺术。
2、泉州市级古建筑木雕
南安的建筑木雕技艺主要体现在古代府邸、宫殿、寺庙，故又称古建筑木雕。 具有宏大、庄重、优美、精致、深刻的特点。 从官桥“蔡氏古宅”、盛新“林禄厝”等古民居建筑中，我们可以窥见全貌。 南安古建筑木雕在闽南古民居建筑中占有重要地位。
南安古建筑木雕的技法几乎涵盖了所有木雕技法，形成了一套系统、完整的技法和操作规范。 从建筑结构来看：木雕艺术家可分为“大木”和“小木”两种。 按木材纹理：可分为硬木雕刻和软木雕刻两大类。 从木雕的应用和装饰范围来看，有建筑雕刻、家具雕刻、陈设工艺品雕刻三大类； 从木雕的表现形式上分：镂空雕、浮雕、浅雕、立体圆雕、镂空贴花等； 从雕刻技法上分：混雕、地雕、线雕、镂空雕、贴雕等。
3、木偶雕刻技艺，泉州市级
南安木偶雕刻属于泉州木偶雕刻系列。 与木偶戏一样，也属于“南派”。 早在宋代，福建就有布袋木偶和棒木偶。 木偶雕刻随着木偶戏剧艺术的发展而兴起。
南安金福文化艺术馆的巨型木偶雕刻在台湾得到了认可。 据说它们是“台湾电音三王子南安制造”，对海峡两岸的木偶雕刻艺术有一定影响。 阵前的巨型傀儡的传统工艺是一样的，只是制作难度更大、更复杂。 雕刻工艺流程为：一是选材； 二、雕刻（整形、粗化）； 三、抛光（修复杂质，也叫抛光、抛光）； 四、粉彩漆（底漆、补漆、抛光、面漆、画五官、清漆）； 五种装饰（眼睛、眉毛、胡须）。
(8) 3项传统技艺
1、泉州市级木雕造像
神像木雕工艺精湛，涉及面广。 它结合了人物、动物的雕刻技法，以及立体镂空雕刻技法。 宫殿、寺庙、民居殿堂中供奉的雕像，根据场合的不同，其大小也有所不同。 宫殿、寺庙中供奉的神像较大，最大的高达两米。 如此大型的木雕雕像并不是由一整块木头雕刻而成，而是采用类似于雕刻木偶的手法雕刻而成。 这种雕刻技艺被称为“五雕”，在国内是独一无二的。
2. 锡雕技艺，泉州市级
鸿来锡雕工艺曾在泉州盛行。 相传闽南地区有女儿出嫁时送锡灯、锡锅作为嫁妆的习俗，寓意生子、赚钱、惜福。
锡雕的制作工艺相对复杂、繁琐。 需要熔锡、浇模、浇板、切割、锻造、整形、拼接、焊接、打磨、抛光等十道工序。 一件锡雕作品从设计到成型，需要很长的时间。 花了一个多月才完成。
3、泉州市级天柱佛雕塑技艺
天竺佛像是一家百年佛像名店。 “天竺国”创作的佛像形象生动，风格独特。 历代雕刻的佛像遍布东南亚泉州、漳州、厦门、潮州、香港、台湾、菲律宾等地。 、新加坡和印度等古刹寺院，在国内外享有很高的声誉。
印度的佛像分为木雕和脱体佛像两种。 他雕刻的佛像形象生动，富有创意，注重艺术的内在美和形式美。 他所雕刻的佛像形神兼备，漆线雕刻精美，线条流畅。 天柱工艺历史悠久，现存佛像数量众多，对闽南文化的传播具有很高的历史研究价值。
（九）民俗6项
1、泉州市九日山祈风仪式
九日山祈风仪式起源于九日山对海神的崇拜，是“海上丝绸之路文化”的重要组成部分。 九日山泉县朝晖寺每年春、冬季两次举行的“祈风大典”，吸引了大批九日山和海神的信徒，对东端起点九日山起到了宣传推广的重大作用海上丝绸之路。 。
2.泉州市双灵菩萨信俗
双灵菩萨的信仰和习俗起源于南安市水头镇城边村。 民国四年，《南安县志·佛女》和《南邑三十六都高氏族谱》均记载：嘉庆七年（公元1802年）之后，高氏姐妹二人放弃了对红尘的思念，相继死去。 成佛并成就正果。 民间尊称佛女为“二慈”、“二灵菩萨”。
双灵菩萨信仰习俗的主要内容有：一年四祭、信众坐暗、认罪、洗甘#水等习俗。 近代高僧弘一法师，多次到双灵寺念经弘法，与双灵寺结下不解之缘。 从此，双灵寺更加出名。 随着中国与国际社会交往的增多，不少华人华侨将双灵菩萨的信仰和风俗带到了自己的居住地，双灵菩萨的影响力也与日俱增。
3、闽台郑成功信仰习俗，泉州市级
闽台郑成功信仰习俗是闽南、台湾人民尊敬和纪念民族英雄郑成功。 三百多年来，郑成功逐渐被人们奉为神明，崇拜至今。 台湾同胞尊他为“开国圣王”、“成功祖师”、“成功王”。 “祖师山”、“祖师山”。 福建南平尊他为“郭姓爷”，故乡南安石井尊他为“郭姓公”、“郭姓神”。 福建、台湾地区已登记的与郑成功有关的寺庙有236座。 台湾有300多座供奉郑成功的寺庙。 每年都有数十万人前来朝拜他。 尤其是在台湾南部，信徒众多，影响力较大。
郑成功在闽台的信仰习俗内容包括：（一）仪式； (2)请神； （三）焚香、集会； （四）境内旅游； （5）“三三”祭祖习俗； （六）闽南传统的“赌中秋饼”习俗； （七）闽南传统的“中秋赌饼”习俗。
4、泉州市黄家庙元宵节习俗
黄家庙元宵节于每年农历正月十五在凤州镇燕山村燕山黄家庙举行。 《燕山黄氏族谱编纂（卷二）.楹联》记载：“明嘉靖四十年（1561年），南安古城竣工时，县令夏如黎在燕山元宵节期间参观元宵节，应宗亲邀请，即兴书写对联。 “乌戎州路上，仍满弦乐；每逢元宵节，都闻此地钟鼓声”，是燕山黄家庙数百年来元宵灯会的真实写照。
元宵节的主要内容有：一、挂灯笼、张灯结彩； 2、悬挂祖先神像； 3、摆宴祭祖； 4、灯腿钻孔； 5、乞讨花枝； 6、神龛前乞灯等。燕山黄家庙的元宵节习俗，使散居海内外的宗亲团聚，共庆佳节，促进了家乡的和谐稳定发展，具有深远的影响。
5、泉州市级鸿莱天祥巡游
洪来天香大巡游是南安市洪来镇每年农历二月举行的春节活动。 行香（天香）是一种通俗语言中的街头步行活动。 红来天香始产于宋代以后明代以前（元朝时期），但以明代最为盛行。 宋代，洪来为十九都的都城。 根据宫殿和寺庙的位置，城镇被分为四个领域。 关公的蓬莱界是主界。 天香街节一般在二月上旬至中旬举行。 顺序是先是蓬莱境，其次是第三境、第三境。 此后，这一习俗一直延续至今。
洪来天香巡游除了设坛祭祀外，还包括“上香”、“投符”、“拜寿”、“巡境”等活动。 体现了人民群众对风调雨顺、五谷丰登、人民幸福的良好祝愿和对幸福生活的向往。 是以祈福、平安、爱国、团结为核心内容的大型民俗活动。
6、泉州市级蜈蚣馆
蜈蚣亭又名“龙亭”、“凤亭”、“阁队”。 是红赖天香巡游中的民间项目，也是化妆亭中的一种表现形式。 它是在红赖天香巡游民俗活动的基础上发展起来的。 蜈蚣阁不仅活跃在厦门、漳州等闽南地区，而且在台湾、金门也广为流传。 深受海峡两岸人民的喜爱，是海峡两岸共有的民俗。
洪来的“蜈蚣亭”通常由十几块到几十块木板连接在一起组成。 每块木板长1.5至2米，宽40至50厘米。 称为“亭”。 每个“亭子”都用活动榫头连接成串，可以灵活旋转。 榫卯上还跨过一根木棍，木棍的长度超过“亭子”的宽度，用于肩扛。 “亭子”装饰得五光十色，上面安装着高脚凳。 每张高脚凳上都坐着一个小孩，打扮成某个故事中的角色。 鸿来蜈蚣亭以其独特的造型、丰富的内涵和浓郁的地方文化氛围，深受群众喜爱。 已成为传统民俗活动——红来天香巡游不可缺少的节目。
2016年南安新增泉州市级非物质文化遗产5项，分别是：泉州踢球舞、泉州包袋木偶戏、泉州元宵节（丰州桃园）、泉州小吃制作技艺（洪莱酸菜面）、通源王信俗。
更多名单请查看“南安文化中心”KTV网站。
近年来南安市非遗传承保护工作取得了哪些主要成果？
1、率先建立全省首家独立设立的县级非物质文化遗产保护中心；
2、大力培育和发展民间保护机构，注册成立南安金福文化艺术馆、祥星雕塑研究所、高甲戏曲艺术传承保护中心等6个民间“非物质文化遗产”传承机构；
3、鹰都巴图灯、南音、古蛇剥壳阵、高甲戏、木雕等被列入泉州市级非物质文化遗产名录。
4、金福文化艺术馆、新龙佛像、金山锡塑艺术馆等入选泉州市第一批非物质文化遗产生产性保护基地。
5、对部分濒危非物质文化遗产进行有效抢救和保护，支持和资助重要传承人通过带徒授徒、举办相关传承班等方式培养新一代传承人，公布第一批15项南安市级非物质文化遗产名录中心。
6、洪莱的《龙亭》亮相2016年春晚泉州分场，映都通过央视展现在全国观众面前。 天都元帅的信仰习俗被列入省级非物质文化遗产名录。
7、深化南安市高甲剧团制度改革，积极开展高甲剧“送剧下乡”文化演出惠民活动，创作编排大型高甲剧《郑成功》并曾荣获第32届泉州戏剧节、第6届福建艺术节·第26届福建省戏剧节荣获剧目、编剧、演员、音乐等15项奖项。在岑斗村成立“高甲戏兴趣培训班”，石井镇是高甲戏的发源地，所以才会有高甲戏的后继者。
8、目前，陈玉坤等24人被认定为泉州市级非物质文化遗产代表性传承人，李龙袍等2人入选省级代表性传承人。 陈志忠、王志刚、李良斗等六位传承人被授予泉州市“工艺美术大师”、南安市“优秀文化人才”、“技能大师”荣誉称号。
9、九日山摩崖石刻、蔡氏古民居等77处文化遗产入选泉州闽南文化生态保护区陈列点。
10、成功举办5场“舞蓉之夏”私人剧场演出和“舞蓉古韵”非物质文化遗产演出。
11、开展濒危民间艺术项目和民间艺术家的抢救保护和记录，制作专题片。 南安电视台开设了《吴蓉纪事》、《走遍南安》栏目，展示宣传南安丰富多彩的非物质文化遗产资源及其独特魅力。 漆线雕、木雕神像、锡雕等50余项非物质文化遗产名录项目出现在电视屏幕上，让观众领略南安深厚的文化底蕴。
《海上丝路商报》推出了“寻找南安传统手工”和“寻找民俗文化深厚的文化遗址”。 组织编纂《高甲戏史》，出版高甲剧《赤墨轩剧稿》。 举办“走进文化南安论坛”、市政府领导诗歌学习班等活动，编辑出版《南安文化遗产丛书》等。
十二、以郑成功文化节、国际凤山文化旅游节为平台，开展对台文化交流。 组团参加台南市郑成功文化节，并组织光泽尊王金像巡游台湾等活动。 组织南安高家剧团及夏梅霍丁公婆赴澳门参加2016年国际妈祖文化节。 南安高甲剧团编排的大型高甲剧《郑成功》随石井成功寺郑成功金像巡演台湾，在台南、嘉义、云林、宜兰、台北演出6场还有彰化。 受到了公众的好评。 热烈欢迎和好评。
13、与台湾青少年木偶联合发展交流协会、南北戏剧协会等建立双向交流机制，积极开展“东亚文化之都南安文化展示周两岸交流”传统文化交流活动、凤山国际文化节两岸“凤山情”木偶艺术交流活动；台北木偶剧团、高雄如真园棕榈剧团等十个艺术表演团体，以及台湾木偶戏大师陈锡晃、郑安成、吴万成、积极推动两岸传统艺术进校园活动，台北龙湾然棕榈剧团、金门木偶剧团、官桥木偶剧团联合来校演出。
南安市非物质文化遗产保护工作虽然取得了一定成效，但仍存在不少不足和困难。 目前，我市专业人才紧缺，尚未建立一支相对稳定的专门从事非物质文化遗产保护的工作者队伍； 传统民间艺术人才不断减少，基层人才匮乏； 支持传承工作的专项资金不足，难以适应非物质文化遗产传承保护工作的需要。
未来，南安将进一步加强非物质文化遗产保护，继承和弘扬中华民族优秀传统文化，扩大与台湾的文化交流，积极采取有效措施，促进非物质文化遗产的有效保护和活态传承。传承文化，充分发挥非物质文化遗产的作用。 遗产对于构建和谐社会、促进两岸交流具有独特、不可替代的作用。
据了解，南安将积极推动天都元帅信仰习俗申报国家级非物质文化遗产名录，鸿来龙阁、思狮、彩球舞申报省级非物质文化遗产名录。
保存南安的怀旧记忆
延续武荣的历史文脉
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