蓬莱两千载，琼楼九日丽……
文/聂凡
中国知识产权商学院院长
“中国城市知识产权一号计划”
城市83
《蓬莱知识产权提案1号》
注：“中国城市知识产权一号计划”简称CIPP。 与熊本县的熊本熊很相似。 它将本土核心文化资源设计成独特的IP形象，充分链接赋能本土产业，带动区域经济发展。 指数级升级。
《中国城市知识产权一号计划》提出城市：
漳州、赣州、南昌、郑州、丽江古城、韩城、宜兴、新疆、山海关、瑞金、吐鲁番、海口、常州、济南、泸州、邹城、佛山、库车、乐山、自贡、钟祥、湖州、濮阳、惠州、温州、铜仁、武汉、大名、长春、太原、镇江、南阳、张掖、安庆、福州、歙县、无锡、武威、宁波、上海、榆林、徐州、临淄、蔚县、安阳、聊城、常山、寿县、保定、天津、拉萨、北京、桂林、大理、昆明、遵义、广州、重庆、成都、西安、长沙、荆州、杭州、承德、延安、开封、邯郸、扬州、泉州、苏州、南京、大同、沉阳、景德镇、洛阳、绍兴、汉中、呼和浩特、正定、武当山...
全国共有135座国家历史文化名城
大家好，我是丁叔叔。 上一期是关于天地会发源地漳州的。 本期讲述的是《八仙渡海》的诞生地蓬莱。
说起蓬莱，虽然这个名字听起来很耳熟，但很多人并不了解这座城市的来龙去脉。 我们简单科普一下：蓬莱这个词最早见于《山海经》。 据说海外有三座仙山，分别是蓬莱、方丈、瀛州。 其中最著名的是蓬莱。 仙山上住着仙人。 如果有人能找到他们，如果你索要长生不老药，你就可以长生不老。 因此，从秦始皇开始，许多怀有长生梦的皇帝都把寻找蓬莱作为一项重大工程来推动。 当年，有一个大骗子，名叫徐福，带领三千童男童女来到东海岸。 他骗走了秦始皇的这份大合同，最后却拿了甲方的钱跑了……
后来汉武帝并没有吸取教训。 也是因为汉武帝时期，烟台附近的渤海湾经常出现海市蜃楼。 当时不了解其原理的人，误以为这就是传说中的蓬莱。 因此，当时的方士们普遍认为，在渤海中有希望找到仙山。 于是汉武帝命人建造了许多大船，并专门组建了一支队伍，专门渡海求仙。 23年来，他们每年都会出海。 时间跨度实际上远远超过了之前的所有时期。 但可想而知，结果是他找不到。 汉武帝第五次到达登州时，望着波涛汹涌的海水，思念着蓬莱山上的至尊仙境。 他无法承受内心的渴望。 于是他在海边修建了一座小镇，取名为“蓬莱”，以解他对蓬莱仙山的向往。 注意，这其实就是我们今天说的山东蓬莱的起源。
蓬莱历来是山东省著名的旅游胜地。 蓬莱阁、三仙山、八仙渡海、艾山国家森林公园等都值得一去。 不过，有趣的是，近年来，随着一些自媒体红人V的“推波助澜”，这些知名景点被一个叫做文成堡的奇怪“景点”盖过了风头。 沉腾《西虹市首富》里的城堡酒店就是文成城堡。 对了，安利微博上有一个叫施力芬的。 这家伙声称他走遍了中国，拍摄了中国各地奇特的建筑和景点。 有兴趣的话可以看一下文成堡这一期。 。
你为什么谈论这个？
除了安利的简史之外，还有一个话题对我们这些新出行行业的人来说很有趣：这个市场的投资主体和消费主体由于年龄、经验、立场和观念而存在的巨大差距。 它们之间的审美碰撞，使得如今的很多文旅项目或者所谓的大型项目，总是给人一种“拔剑四顾茫然”的“惆怅”感觉。
比如文成城堡，投资人李文成先生是一位50后。 事实上，在很多90后眼中，他所打造的自鸣得意的“作者大厦”唯一的价值就是获得互联网喜剧红利的内容解构价值。 请注意，项目本身存在问题。 ，还有一个表达的问题，但在我看来，更重要的是文化变革的问题。 任何一种商业行为最需要考虑的就是如何让自己的产品具有适合年轻人的特点。 说话的能力。
注意！ 是对话，在互动中产生信任和认可，而不是傲慢或自言自语。 你看，我是最大的，我是最贵的，我是最豪华的，我是最牛逼的，现在就给我买吧。 这个想法是无法改变的。 说实话，要么产品无法打动用户，要么要承担巨大的市场传播成本。 因此，钉书这个以城市文旅IP为切入点的栏目希望解决的最本质的问题是试图通过“角色”（即IP）实现旅游目的地与消费群体之间的高效沟通和互动。 ）。
好吧，我们回到主题。 刚才讲了蓬莱的由来。 听起来棒极了，对吧？ 因为名字本身就有IP值。 不过，就蓬莱的文化资源而言，我个人认为，最重要的还是八仙渡海的故事。 中国文化传统是具有IP属性和较高认知价值的文化符号系统。
但一个有趣的现象是，很多人都听过八仙的故事和传说，很多人都能数出八仙的名字：铁拐李、韩中立、吕洞宾、张果老、曹国玖、韩湘子、兰蔡和和何仙姑八岁。 但若要问这八仙从何而来？ 八仙传说的由来和历史沿革是怎样的？ 几乎没有人能够给出一个大概的想法。
其实，这个问题不仅今天人们不清楚，清末也一样。 清代著名学者王士祯在其书中说：“不知该会的由来”。 不知道从哪里来的...
真正对这个问题研究得比较清楚的人是民国时期著名学者浦江清先生。 他在清华大学任教时，写过一篇《八仙考》的文章，基本上把这八兄弟考察的比较清楚了。 因为多年前就买过浦江清先生的文集，所以有幸读到这篇文章。 文章很长，研究也很详细。 这里我只能做一个简单的总结。 建议有兴趣的同学上网搜索一下。 原来的。
首先，“八仙”一词可以追溯到东汉时期。 应该说，它是随着道教的兴起而出现的。 并不是专指八仙，而是泛指各种仙。 当时记载神仙事迹的书籍有很多。 比如刘向的《诸仙传》，这些书统称为八仙。 后来到了魏晋南北朝时期，八仙开始出现有姓氏。 例如，乔修所著的《蜀记》中：“蜀八仙”、“淮南八仙”，因为据说汉代淮南王刘安喜欢做豆腐，都成仙了。当时淮南的八位著名文人也被附为八仙。唐代杜甫还创作了一首歌曲，叫《八仙饮酒歌》，主要涉及一群酒友如李白、贺知章。但这八仙与我们今天的八仙没有任何关系。
今天的八仙是从哪里来的？
其实是道教世俗化的缘故。 唐代道观中多供奉十二真人像。 这十二个真人，一开始并不一定是十二个人。 画里的人物也很复杂，不固定。 什么葛洪、大毛仙君、黄楚道人等等，有的甚至还包括孙思邈。 这些都是画家的作品，比较精美。 例如，大画家颜立本就曾有过类似的创作。 当时，为了扩大市场、创收，很多道观推出了一项在今天看来相当先进的服务项目：艺术品租赁，即将道观内的十二幅真人画出租给一些有钱人。人们在庆祝生日时把它们挂起来。
因为就像我刚才说的，这十二张真人图一开始并不是固定的，但是一旦进入市场，就逐渐固化为标准化的产品，所以就变成了八仙图，逐渐IP化了，租赁模式也转变为销售模式。 许多人买来八仙画像挂在厅堂里，或者做成瓷器挂在家里。
十二个真实的人
八仙的演变已经解释清楚了，但还有最后一个问题：为什么是这八个人？ 蒲江清先生的研究以宋元戏剧为基础。 应该说，道教人物基本都是铁拐李、吕洞宾，其余穿插了一些民间的形象。 到了元代，马致远写出的剧作《吕洞宾三醉岳阳楼》，基本上形成了今天八仙的雏形，但当时的八仙都是男性，没有何仙姑。 后来，当明代吴元泰写的小说《东游记》问世时，即使今天确定了八仙的形象，但里面有一个朴素的民间观念，即无论男女老少。 ，年轻的、富有的、高贵的、贫穷的，任何想修仙的人都可以获得开悟。 所以我们看到今天的八仙分别代表男、女、老、少、富、贵、贫、贱。
吕洞宾是男孩，何仙姑是女孩，张果老是老，蓝采和是年轻，韩湘子是富，曹国酒是贵，铁拐李是卑，韩中离是穷。 八个状态一一对应...
因为对于八仙每一位来说，都有很多故事被流传和演绎。 我们不可能一一告诉他们。 这里，我们只说曹国玖。
曹国玖是八仙中最晚成仙的。 当然，关于这位兄弟成仙的传说还有很多。 其中之一非常有趣。 它是这样说的。 据说曹国玖是宋仁宗曹皇后的弟弟，名叫曹敬修，又名曹敬修。 他是皇帝的妹夫，所以被称为国舅。 这位兄弟有一个弟弟，也是国舅。 这弟弟无耻，跟《水浒传》里的高衙内很像。 有一天，他爱上了一位书生的妻子，于是将书生打死，强行带回家。 结果，这件事引起了公愤，一些正义人士将此事报告给了包公。 小叔知道包公的厉害，非常害怕，就去请教他的弟弟。 结果，曹景修同学不仅不肯劝弟弟投降，而且也不肯劝弟弟投降。 他还怂恿弟弟，说如果他不做别的事情，他就直接杀掉这个女人，毁掉她的身体。 如果没有证据，包公也无能为力。
于是小果叔叔听了哥哥的话，安排人把书生的妻子扔进井里。 没想到，女子运气好，竟然活了下来。 在好心人的帮助下，她起诉了开封府。 包公大怒，逮捕了两位叔叔。 正准备行刑时，消息传到了曹皇后耳中。 曹皇后赶紧带着丈夫宋仁宗到老鲍那里求住。 老鲍碍于皇帝的面子，最终处决了弟弟萧国舅。 曹国玖被视为从犯，被判处死刑。 全部家产都用来赔偿受害人，然后又被殴打、赶出家门。 曹国叔叔蒙羞身无分文，终于看透红尘，修成仙。
为什么你觉得这个故事很有趣？
因为我们一直认为像神仙这样的高阶玩家应该是德智体美艺全面发展的好同志。 但这个故事告诉我们，其实神仙团队本身并没有道德要求和政治审查。 就算像曹国酒这样的坏人也可以潜入。 从如此人性化的准入制度来看，仙界真是所有失意者的避难所，充满了“正能量”。
这个说的太多了，我给大家简单介绍一下蓬莱的百科全书：作为国家历史文化名城，蓬莱拥有100多处古迹。 建于嘉佑六年（1061年）的蓬莱阁和建于庆历二年（1042年）的蓬莱水城，均为全国重点文物保护单位。 因此，蓬莱是山东省唯一一个全国罕见的市辖区，同时拥有两个5A级景区，即蓬莱阁景区和三仙山·八仙渡海景区。 当日，还传说那里有戚继光的故乡、海洋极地世界、八仙渡。 海口、艾山国家森林公园、西园动物园等旅游景点。
蓬莱阁
八仙渡海
蓬莱的特色菜有蓬莱面、蓬莱卤驴肉、八仙宴等。著名人物有戚继光、吴佩孚、杨朔、颜崇年等。
接下来，进入一号元素的精炼。
蓬莱最重要的文化资源是作为海外仙山而存在的“蓬莱”两个名字，以及家喻户晓的八仙过海的传说。 如果他们之间有另一个选择，我认为私有化八仙的文化元素显然更有价值。 更重要的是，“八仙”在其漫长的历史过程中，实际上经历了一个IP化的过程。 不过，在当今时代，八仙可能显得有些过于偏向传统和历史了。 他们需要用顶层策略和设计语言进行重塑。
确定了八仙之后，我们还要看看蓬莱城的历史气质。 与其说是历史气质，不如说是这个城市的公共联想。 说白了，就是一种充满东方古代神话色彩的神秘感和空虚感。 灵感。
还有一件事，就在2020年的今年，蓬莱举办了“创客蓬莱”蓬莱八仙动漫形象设计暨“蓬莱吉祥物”征集设计大赛。 但说实话，我很失望。 我还没有突破大头娃娃。 我注定是为了二次元而去二次元的。 所以这里我特别想说的是，IP形象的设计确实没有那么简单。 它需要一个能够激活用户潜在心理意识的功能。 应该首先以人性化设计为基础，再以形象为基础，而不是简单的流行风格。 复制。
好了，今天的蓬莱一号IP就到这里了。 下一期我会讲一个我在初中语文课上记忆过的地方。 另外，所有中国城市第一IP规划及相关文旅咨询，请发邮件与我沟通。
下周五晚上 9 点在另一个城市见！
-结尾-
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即，知识产权追求者| 终身小枣集团
询问代码上的“ding”
据说看十秒就无法自拔……
著名IP策划人：聂凡鼎
中国知识产权商学院院长兼首席文化官
文化和旅游部中国传播集团首席文化和旅游专家
中国人民大学文化产业学院首席知识产权专家
九麦咨询董事长； 易我风CEO
CIPP中国文化旅游联盟轮值主席