《说文解字》是我国第一部按照部首编排的词典。 《说文解字》简称“说文”。 作者是东汉许慎。 本书是我国第一本系统分析汉字字形及起源的书法书籍。 也是流传最广的必读中文工具书。 本书在发行过程中曾多次修改，目前的版本与原版有较大差异。 本书首创的部首排列法，为后世书法书籍所沿用，对古代文字学、古代文学、古代历史的研究具有重要意义。 清代，《说文》研究成为一门专门知识，注释者有数十人。
关于作者
许慎（约58—147年），字叔忠，东汉汝南昭陵（今河南盐城县）人。 古典学者和古生物学家。 初升为孝廉，后入京，至太尉南阁献酒。 曾师从贾逵学习中国古代经典，经学知识渊博。 当时洛阳儒士称他为“无双五经徐叔仲”。 许慎为中国文字学的发展做出了不朽的贡献。
许慎时代，古代经典与现代经典之争十分激烈。 晋文经儒士大多认为，当时流行的隶书经典解释，意义不正，谬误较多。 儒家古代经典学者认为，从孔府城墙出土的六国文字所写的经典是可靠的。 这场斗争有利于经学和文献学的发展。 生活在这个时代的许慎“性直”、“博学经”。 他还注重对西文周书和周秦时期的“孔笔古文”（又称“东文”）的研究，尤其注重小篆、六书的研究。 诸如《仓颉》、《博学》、《翻江》、《急救》、《训编》等书法书籍都有涉及。 这为他后来写《说文解字》奠定了坚实的基础。
由于他才华横溢，学识渊博，成年后在汝南县担任功臣。 在任期间，他勤于政事，廉洁奉公，严以律己，宽以待人，刚毅足智多谋，有相当的政绩。 于是，他被提升为孝廉，来到京城洛阳，担任南阁太尉。 许慎到洛阳后，虽然“经学甚少”，颇有造诣，但仍“受古学于夔”，成为当时儒家贾逵的弟子。 因此，他在中国古代典籍、仓颉古文、石篆篆书的研究上取得了较高的造诣。
汉代儒生研究古文献，有古经和今经两大流派。 到汉章帝时，现代与古籍之争已持续了200多年。 中国现代与古代经典之争，也激起了那些不墨守成规、敢于创新的仁人志士的创作欲望。 徐慎是一位不断进取、锐意创新的学者之一。 许慎指出，古今经典之争的根源在于用词的混乱。 他批评现代经学家们牵强附会，随意解释文字，只根据笔画推测文字的来源和结构。 这是荒谬的，也是“狂妄异端”的。 。 他认为先有文字，后有五经。 现代经典随意解读其文，是“人以一己私利，是非不正，巧说讹言，令天下士人怀疑”。 因此，要想纠正现代经典的讹误，提高古代经典的可信度，做到“通类、解误、通学者、达神旨”，就必须了解结构、读音。以及单词的含义。 他强调：“文为经艺之本，王权之始。前人不如后人，后人知古人。” 又说“根基立，道生”。
许慎在长期的学习和研究中，收集了大量的小篆、古文、周文资料，并以自己广博的儒家经典知识为基础，按照六书规矩，一边研究古文一边开始着书。来自贾逵。 《说文解字》，《说文解字》主要篇十四篇，加上《后记》，共十五篇。 据《后序》载，此书共收字9353字，重复字1163字，并解释了“大”字（今大序所收字数略有不同）。 正文共540部分，首创部首检查法。 部首的排列基本上是基于相似的形状或地支的顺序。 这种编排方法虽然不是很科学，但对后来的词典影响很大，比如晋代陆沉的《子林》、南朝梁古冶王的《语篇》、《雷编》等。 ”在宋代。 明代的《辞汇》和清代的《康熙字典》都采用了部首查对法。 同一个部首中，“子”在前，“文”在后。 字体以小篆为主，其次是古文、真文。 顾、周视为崇文。 在讲解中，引用了《尔雅》等30多部经典，并借鉴了古今儒家学者的141条解释。 解释单个字时，先解释意义，再分析形体，最后是读音。 通过物理分析，解释汉字的本意； 根据六书理论，总结人物造字规律。
在求学过程中，许慎广泛涉猎经典。 虽然当时《说文解字》初稿已经完成，但他为了趁这个机会，让其更加完整，而推迟定稿。 公元119年，即汉武帝六年，全国发生地震42次，灾害极其严重。 皇帝下令三府，选拔麾下得力官员，担任替补都帅，以安抚民心，安定人心。 许慎因朴实忠厚，“能利牧”，被选为沛国建县（今安徽固镇）县令。 许慎笃信儒学，淡泊公务。 就任县令前，他因病回到家乡，潜心复习《说文解字》。 三年后，即公元121年，《说文解字》草稿定稿，请其子徐冲将稿件上呈皇帝。
东汉时期，由于近古之争，儒家经典极为繁荣。 全国各地都有文士在讲学，有的文士聚集了数千甚至上万名弟子。 “五经无双”的许慎也不例外。 桓帝时，胤禛虽已年近九十，但远在西南夷的胤禛却来向弟子们拜经受经。
许慎一生中，除了《说文解字》外，还着有《萧经》、《五经异义》、《淮南子注》、《汉书注》、《刘涛注》等。 《五经综合义》。 》等书籍。 但他在《说文解字》上花的功夫最多。 从他开始写《说文解字》到初稿完成，用了十六年的时间； 从初稿到定稿修改，又花了二十二年的时间。 许慎所著《说文解字》一书，可见他的潜心努力和严谨治学。 古代单个字称为“文”，组合字称为“子”。 前者指象形字和指代事物的文字，如日、月、上、下等； 后者指表意字、形声字，如吴、辛、江、和等。 因此，许慎将这本解释字义、分析字形的书称为《说文解字》。 “说话意味着解释。解释意味着判断。用刀从牛角判断。” 《说文解字》是许慎研究中国古代经典的伟大成就。 许慎所继承的词义，很多都是汉学家的注解。 他曾经在东莞校对过书籍，所以接触到了很多秘籍，其中也有很多古书的解释。 其编撰的《五经异义》虽已佚失，但从清代陈寿其所著的《五经异义说》中，可以看出徐慎之对五经异义的精通，其训诂材料，并不局限于旧理论。 他博采众长，独到见解，使《说文》达到了很高的学术地位。 迄今为止，《说文解字》不仅在中国，而且在世界上都有很大的影响。 日本、美国、瑞典等国都有学者研究《说文解字》。 特别是日本成立了“说文”学会。 。
《说文解字》中命名的意义
《说文解字》是第一部解释汉字的著作。 许慎在《说文·续》中说：“仓颉初写书法时，依象形字，故称‘文’。后来又写象形字。‘向北’就是‘字’。”
“文”和“字”总体上标志着汉字形体的创造和发展的过程。 其实，“文”就是“子”，“子”也是“文”，唯一的区别只是单一实体和组合而已。 《说文》指汉字的书写，重在分析字形； “介子”指的是字义，重在对字义的解释。 例如，“元”字的意思是“师业”，这是该字的解释； “从义从物”就是词的解释。 天子的意思是“殿业，至高无上”，这是这个词的解释； “从达”就是《说文》。 所以，“说文”就是“解子”，“解子”就是“说文”，但把它们组合成“说文解子”就更全面了。
但“文”并不是原来的名字。 最初，“文”被称为“名”，后来被称为“文”或“子”，最后被称为“文”。 “名”这个名字是根据单词的发音而定的； “文”字是根据字形而定的； “子”字是以字的诞生为基础的。 单独来说，单体是“文”，组合起来是“子”。 合在一起称为“文”。
《说文解字》字数、部件数
《说文解字》共十五卷，每卷分上下两部分。 第1卷至第14卷为正文，第15卷上卷为旁白及部首，下卷为旁白。 据《说文解字》后来的记述，全文单字9353字，重字1163字。 解释性字数为100字。 这9353个字是后汉汉字的总数，比东汉贾李所写的《彭溪篇》（《彭溪篇》共有7380个字）多了1973个。
徐慎根据字形创制了540个部首，将9353个汉字划分为540个部首。 零件540根据形状和关系分为14类。 词典正文按这14类分为14卷，卷末又分一章。 全书共15册。
540个部首的顺序以“一”开头，以“亥”结尾。 部首之间的主要关系是基于形式的。 大部分部首都是形部首，只有少数部首是声部首。 节中的字符通常以相似的含义放在一起。 例如，“言”部分将“诗”、“谶语”、“讽刺”、“禅”列在一起，将“谗言”、“诬告”、“谗言”、“谗言”列在一起。 ; 月亮的“胯”、“股”、“脚”、“柄”、“纤维”之所以被列在一起，是因为它们具有相似的含义或相似的东西。 这是贯彻“同相而不相克”原则的证明。
《说文解字》书籍及版本
《说文解字》成书于汉和帝永元二年（90年），至汉安帝建光二年（122年）才完成，历时21年。 许慎患病时，派其子许充将此书献给皇帝。
《说文解字》原名《子书》。 从今天来看，它是汉语语言学史上第一部分析字形、解释词义、识别发音的词典。 同时创立了汉式语言学——纪实语言学。 《说文解字》是纪实语言学的基础著作。 《说文解字》写成不久，就受到当代学者的重视。 如郑玄注《三礼》，应劭、金灼注《汉书》，都引用《说文解字》来证明字义。
《说文解字》对传统语言学的形成和发展产生了巨大的影响。 后世所提及的文字、音韵、文字训诂一般都属于《说文解字》的范围，而《说文解字》本身则形成一门专门学科。 《说文解字》完整、系统地保存了小篆和部分文字，为我们了解更古老的文字——甲骨文、金文提供了一座桥梁； 《说文解字》的解释对于我们今天注释和整理古籍来说更为重要。 古籍的重要依据。 因此，《说文解字》在今天仍然具有巨大的学术和应用价值。
《说文解字》这样的巨著，就是在儒家经典的斗争中产生的。 近代经典与古代经典之争是汉代学术思想领域最重要的争论。 秦以前的典籍都是用六国文字写成的。 汉代，六国文字称为“古文”，用古文字写成的经文称为“古文经”。 出于蔽民政策的需要，秦始皇烧毁了这些用古文字写成的《诗》、《书》等典籍。 西汉初年，一些年老的儒生口述五经给弟子听，弟子们用隶书记录下来。 隶书是汉代流行的文字，称为“金文”。 用金文写成的经典称为《金文经》。 后来，又陆续发现了用古文字写成的经文。 这样，汉代的儒家就分为近代经学家和古代经学家两派。 两派的区别不仅体现在所依据的经典版本和文本不同，更重要的是如何使经典为封建统治者服务。 现代经学家喜欢对经典进行牵强解释，宣扬迷信预言； 古代经学家强调读经，真正领会儒家思想的精髓。 因此，他们注重对名物的训诂，注重语言事实，比较简洁明了。 许慎属于古经派。 他编撰《说文解字》，以语言和文字为武器，扩大古代经典的政治和学术影响。
《说文解字》早期版本不详。 据记载，最早的出版者是唐代的李阳冰。 他在代宗时期发表了《说文解字》，但其中夹杂着李氏的猜想。 非常多。 南唐时期，徐宣、徐开兄弟精研《说文解字》。 许凯的《说文解字西传》是《说文解字》的第一个注本。 成书于南唐末年，闻名于世。 小徐本，许凯纠正了李阳冰很多的错误观念。 宋太宗永熙年间，徐玄奉命修订《说文解字》，史称大徐本。 此外，还存有唐抄本《说文解字》木节残片，仅有188字。 清代人学习《说文解字》，多以大徐本为基础，也参考小徐本。 如今，大徐本和小徐本都有中华书局复印本。
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